Que no se abolle la olla, que no se calle la calle

Boletín: Que no se calle la calle! - Septiembre 2011 - Nº44

2011-10-05T15:27:00.001-07:00

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Convocatoria: La galle a la calle. Libertad a todxs lxs presxs

2011-09-27T16:42:00.000-07:00

Queridxs compas, os hacemos llegar esta invitación para el viernes 30 de septiembre, a las 19 horas, en la esquina de Troilo/Gallardo y Corrientes, para festejar la salida de La Galle a la Calle!!!!
La queremos afuera, y también a sus compas presos en Brasil. Y también a lxs miles de personas que pueblan las cárceles de nuestro país ... y del mundo.
No olvidemos que quienes van presos/as son quienes no pudieron o no quisieron adaptarse... que en general son pobres, morochos/as y feos/as (para este modelo de modelos). "El rico roba, el pobre va preso"
El viernes 30, vamos a estar pintando la esquina con el reclamo de "La Galle a la Calle", participando a todxs quienes quieran dejar su pincelada, de la forma que prefieran ¿O es que hay una sola forma de hacer las cosas? queremos muchos colores, mucha poesía, mucha libertad, mucha alegría. Estamos para festejar mientras luchamos. Para luchar mientras festejamos. Festejemos, luchemos que la Galle vuelve a la Calle!!!
Tendremos, seguramente, el placer de conversar con ella, por teléfono, y hacer sonar su voz tranqui, segura, amorosa, en la esquina, en el barrio, en las vidas de otras personas como ella, pero no como ella. Ella será escuchada, le haremos preguntas, le enviaremos nuestro amor, la alegría de la lucha, de la libertad, que ella, dentro de los muros opresores, explota para nosotrxs.
También, charlaremos con compas que visitan las cárceles, leeremos algunas cosas de las presas, pasaremos la peli "Luchar por ella". Comeremos como siempre el rico guiso, que se esmerará para que cuando la Galle venga esté delicioso (más delicioso)
Habrá como cada olla música en vivo, con unxs invitadxs de lujo. Música de la buena, para bailar, primero algo de reggae rebelde y juguetón, y mas tarde la tranqui caricia de las chacareras y zambas menos conocidas y mas sentidas. Bailaremos, esperando a ella....
Como siempre compartiremos la Feria Autogestiva (vení, trae tus cosas!!!), indagaremos sobre ese espacio de autonomía temporal que es el Potlach (y toda la olla!!!), nos encontraremos con el otro y con la otra, superando esos viejos prejuicios, y seremos felices.... claro que como queremos serlo para siempre, estaremos organizándonos, viendo qué necesitamos, difundiéndonos, inventándonos.
Si querés y podés, te invitamos a que colabores con lxs compas presxs, con alguna ropa, con biromes transparentes, con elementos de higiene personal, con resmas de papel, tarjetas de teléfono. Todo eso es necesario y forma parte de los materiales que colaboran en esta lucha.
Y claro, tendrás el micrófono abierto para decir lo que quieras, y para bancarte las devoluciones.
Somos siempre lxs mismxs que vamos cambiando

Audios de la olla de soberanía alimentaria

2011-09-25T10:55:00.000-07:00

La música, de la mano de Mandala Fruta

Después de la proyección del video sobre soberanía alimentaria se generó espontáneamente la discusión sobre ¿qué comemos? ¿cómo comemos? ¿Somos lo qué comemos? ¿Somos lo que consumimos? ¿a quién le damos de comer cuando consumimos?

Videos en la olla de soberanía alimentaria y otros...

2011-09-24T06:23:00.000-07:00

Soberanía alimentaria ya!!! La vía campesina...

La Via Campesina en movimiento... ¡ Por la soberanía alimentaria ! from La Via Campesina on Vimeo.

Distribución de productos de la economía popular solidaria. Puente del Sur

Sin haberlo pasado en la olla también recomendamos ver el siguiente documental: FOOD INC.

Y para los que no son vegetarianos un discurso que también queremos compartir

Convocatoria para el miércoles y jueves...

2011-09-22T17:45:00.000-07:00

Adelantando el tema de la próxima olla, la de septiembre...

2011-09-06T17:29:00.000-07:00

Hola compas, la olla de septiembre va a ser "La Olla de la Galle y de todxs lxs presos y presas", por lo cual, intentaremos volver a charlar con ella ese viernes, y que quienes concurran puedan saludarla y preguntarle o contarle lo que quieran.
También vamos a pintar el mural de la esquina y la pared del costado con este reclamo de "La Galle a la Calle", y a pasar la peli.
Nos gustaría contar, si se puede, con algo más, como la presentación del libro de Olga, u otras cuestiones que puedan ayudar a visibilizar a las/los presos/as, a contar sus cosas, a luchar para sacarlxs ...
Y, además vamos a necesitar personas que quieran venir a pintar,y que colaboren con pinturas y pinceles, tachos, etc. La convocatoria, la invitación está abierta, y por las dudas sería bueno que nos aseguren presencia y materiales, quienes quieran venir. También vamos a filmar y a sacar fotos a quienes deseen sumarse a la campaña, para luego subirlas al blog www.lagallealacalle.blogspot.com y compartirlas.
Toda idea será bienvenida, y esperamos personas que quieran hablar sobre ella y sobre lxs presxs, gente que las visita o familiares, etc.
Esperamos con ganas algunas devoluciones.

Nos vemos el viernes...

2011-09-05T20:00:00.000-07:00

Boletín 43 de QUE NO SE CALLE LA CALLE

2011-08-26T11:45:00.000-07:00

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Olla ¿somos lo que comemos?

2011-08-26T11:44:00.000-07:00

¿Somos lo qué comemos? ¿Somos lo que consumimos?

En esta olla nos metemos hacia adentro, de nosotras y nosotros y de la olla, la que cocina no sólo ideas. ¿Qué hay adentro de la olla? ¿Qué hace que el guiso sea el mas rico de todos?¿Qué lleva y de dónde vienen los ingredientes?

Esto nos hará seguramente impulsar a mejorar no solo nuestra dieta normal, si no también la otra, la del consumo responsable, la del anticapitalismo, la de una partida sin probable regreso….¿Nos animaremos?

Veamos, el guiso lleva verduras, principalmente. ¿De dónde salen esas verduras? A veces, casi siempre, las compramos en alguna verdulería del barrio, favoreciendo al pequeño comerciante en su actividad comercial. A veces, algún/a compa, aporta algún vegetal, de alguna huerta urbana, tal vez, o recuperada de algún lado… ¿a quiénes favorecemos en este caso? Alguna otra vez haremos alguna otra cosa que favorezca a mas personas, tiramos la inquietud, cocinemos las nuevas preguntas ¿Cómo se haría de otra manera? ¿Nos hacemos huerterxs?¿Articulamos de mas y mejor manera?

El guiso también lleva fideos, otro ingrediente que tiene mas procesamiento, mas agregado de trabajo humano. En general los comprábamos también en el barrio, en algún super barato… pero siempre, aún consiguiendo uno de los mejores guisos, nos quedaba la sensación de que debíamos mejorarlo, como a tantas otras cosas. Y ahí, como siempre, vienen las experiencias de lxs compas, de sus vivencias y sus inquietudes, y entonces sucede todo mucho mejor….como el guiso, que como ingrediente secreto principalmente cuenta con el trabajo colectivo. Las verduras se lavan, cortan y cocinan entre quienes quieran, a veces pocxs, a veces muchxs… Y, volviendo a los fideos, hemos conseguido incorporar al guiso, fideos integrales, aportados por un emprendimiento productivo de pastas integrales, a quienes les estamos comprando algunos productos a través de la Cooperativa de Consumo “Llenando la Olla”, una asociación entre varixs compas, para abaratar el consumo e incorporar mejores productos, en lo posible orgánicos…

Entonces, teniendo en cuenta estos factores, y más, que también contaremos en la actividad de la olla del viernes 26 de agosto, es que estamos invitando a quienes quieran compartir con todxs ese viernes, esa noche. Nos traerán sus palabras y pensamientos, reflexiones y propuestas, algunxs integrantes de “Caracoles y Hormigas”, una cooperativa de consumo responsable, con quienes venimos manteniendo relaciones casi amorosas… otra forma de aportar a la revolución de los cuerpos y los movimientos, de quienes nos vamos encontrando, compartiendo y conociendo.

Además, un plato extra lo darán los chicxs de “Mandala Fruta”, quienes vendrán a la olla a compartirnos un rato de música, bailes y rebelión.

Como siempre, pasaremos alguna peli alusiva. En este caso hemos preparado un aporte de la Vía Campesina sobre la “Soberanía Alimentaria”, un concepto lindo para conocer y debatir.

Y mucho más, porque nadie sabe nunca las sorpresas que provee el fluir en la calle y el devenir de la política, porque, después de todo, y principalmente, qué comemos y de dónde viene, es una cuestión política. ¿Será así? La noche dará alas al debate compañero, o al silencio. Veremos, veremos.

Y nos interesará mucho (nos interesa) conocer qué pasa por nuestras cabezas cuando discutimos estas cuestiones, por eso el micrófono abierto.

Todo eso y mucho más, este viernes, 26 de agosto, en la esquina de Troilo/Gallardo y Corrientes, de la Ciudad de Buenos Aires, a las 19 horas.

Nos esperamos.

PD: Por ahí, este texto y la propuesta, no parecen aportar mucho a la Revolución en marcha, y sin embargo, sí, aportan todo!!!!

PD2: Vamos a pintar un mural en una de las paredes de la esquina, por la Campaña "La Galle a la Calle", y necesitamos pinturas, pinceles y ganas de pintar, esperamos que muchxs se prendan

Videos de la olla de educación popular

2011-08-26T11:42:00.000-07:00

Videos de educación popular

Sobre los estudiantes chilenos en las calles

Sobre los bachilleratos populares

Untitled from sama on Vimeo.

Boletín 42 de QUE NO SE CALLE LA CALLE

2011-08-26T11:21:00.000-07:00

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Olla sobre la Educación Popular

2011-07-25T16:01:00.000-07:00

Queridos y queridas: por motivos de índole educativa, vacaciones escolares que le llaman, ya que estamos invitando a algunos bachilleratos populares a que vengan a compartir, posponemos la olla del último viernes para el siguiente, vale decir el viernes 5 de agosto. Estimamos muy importante que muchos de los chicos y chicas que participan de los bachis nos cuenten sus porqués y paraqués, y por eso es que queremos esperarlos a que se reintegren a sus espacios educativos y puedan venir con todo...
Esperamos sepan disculpar esta modificación, pero la creímos necesaria.
Sin más, lxs saludamos con un fuerte abrazo ollerx, esperando vernos el viernes 5 de agosto, en la esquina de siempre.

Y a continuación la convocatoria

¿Para qué la Educación Popular?
Pensar las autonomías
Liberarse ¿de qué?¿de quién?¿de quiénes?
Lo comunitario, la lucha, la organización. ¿Para qué?
Comunicación, ecología
Arte, creación, ideas.
“Liberar, liberarse, transformar, transformarse, con el otro”
Desde la olla, en este mes, en estos tiempos, nos preguntamos “¿Para qué la Educación Popular?”, y creyendo saber la respuesta nos animamos y vamos por más. Juntos, juntas, educandos/as todos/as, vamos a liberarnos. ¿De qué?, ¿de quién?, ¿de quiénes?
En este último viernes del mes (en realidad primer viernes del mes siguiente), la olla y sus compas de otros lugares, vamos a destejer un tejido complejo, y con sus hilos, vamos a hacer abrigos para este invierno… y para los inviernos que vengan.
Sabemos, creemos, que las luchas que se vienen dando en diversos lugares, que incluyen a estudiantes, a jóvenes, a escuelas, a la educación, van por el cambio total, aunque en sus reclamos se vean o escuchen sobre todo consignas reformistas o acotadas. Aquí, el concepto primero de Educación Popular, aquél que difundió Paulo Freire, entra en juego con todo, y nos pone a todos y todas en juego. ¿Nos queremos liberar?
¿Cómo pensamos la autonomía, si de educación se trata?¿Qué pasa con los Bachilleratos Populares? ¿Porqué algunos bachis quieren subsidios y otros no?¿A dónde apuntan los planes de estos espacios?
Queremos saber, pensar, actuar, y confiamos en esta horizontalidad a veces abrumadora, que parece retrasarnos por momentos, que aparece salvadora, siempre, que muestra las oscuridades y también invisibiliza los obvios cotidianos….
Vamos a escucharnos, incluso a quienes tengamos críticas y visiones diferentes, pero siempre del lado de acá: anticapitalista, horizontal, en construcción de autonomía. Vamos a impulsar el seguir juntándonos entre nosotrxs y con grupos que crean en ese otro mundo posible, y vamos a lograrlo. Sabemos, que hay muchos compas de muchos grupos, que ya disponen de las herramientas que necesitamos. Sabemos que los saberes están, y vamos camino a aplicarlos. Sabemos que somos muchos y muchas más de lxs que nos vemos mas seguido, y que podemos lograr mucho más de lo que logramos. Vamos por todo, y vamos por quienes nos oprimen, para liberados, liberarlos.
Este viernes 5 del mes de agosto, vamos poniendo otro ladrillo más en la pared que sostiene nuestros sueños. Y es un ladrillo hecho con basura, pero transformada. Queremos también construir el techo bien alto de nuestros objetivos, y pisar fuerte sobre el suelo de nuestros principios.
Otro mes que pasó del capitalismo, otro mes nuevo del mundo nuevo.
Viernes 5 de agosto de 2011, en la Ciudad de Buenos Aires, a las 19. Con la presencia de todos y todas lxs que estemos. Faltan lxs presxs, Luciano Arruga, Julio López, y muchos y muchas más asesinados por el sistema, o encarcelados. También hablaremos con La Galle Germano, apostando fuertemente a la campaña “La Galle a la Calle”, y a la liberación de esas otras y otros que están en las cárceles. Mientras, acompañamos con cosas que necesitan. Se puede colaborar con ropas de abrigo, sin capuchas y sin bolsillos, con elementos de higiene personal, con cuadernos, lapiceras transparentes y resmas de papel, para continuar la publicación de la Revista Oasis, hecha por las chicas de la U3 de Ezeiza, medio fundamental de comunicación y reencuentro entre ellas y nosotras/os. Otro ladrillo de la pared del sistema que vamos aflojando, abriendo huecos.

Audios que se escucharon en la olla antirrepresiva

2011-07-19T14:23:00.000-07:00

CORREPI y la tercerización de la represión
Sacado del ciclo radial de debates políticos que se realizan en la casa policúltica Seguí Nicasio y que se emiten por radio La Colectiva el último jueves de cada mes (la noche anterior a la noche de la olla)
Los compañeros apuestan a generar momentos de encuentro entre distintas experiencias que se desarrollan en el campo popular/autónomo/alternativo. Tender puentes para pensarnos y repensarnos a través de interrogantes que seguramente no admiten respuestas e interpretaciones únicas.

Este audio está editado del último programa del año pasado en el que la olla fue invitada.
http://radiografiasenmovimiento.wordpress.com/

Desalojo de Articultores y Once Libre
Por parte de la patota de D´elia

Te patoteamos a videos

2011-07-12T10:00:00.000-07:00

Mientras que la noche anterior a la olla reprimian a los trabajadores docentes de Santa Cruz en Buenos Aires con el visto bueno de los candidatos retroprogresistas, nosotros habíamos pensado en hacer una olla antirrepresiva.
En los últimos tiempos mientras el gobierno nacional sigue diciendo que no reprime por ser el gobierno de los derechos humanos, nos encontramos con imágenes como esta:

La típica represión policial.

Pero también hay otra represión... que no empezó ahora
Por ejemplo en el 2006 en el Hospital Francés cuando trabajadores y trabajadoras querían negociar con el interventor (apoderado del PJ porteño, José Salvatierra) por los salarios adeudados y la falta de insumos por el vaciamiento llevada a cabo por el BAPRO (Alberto Fernández), el interventor convocó a la Policía federal y a un grupo de barrabravas e integrantes de unidades básicas kirchneristas que al grito de "y ya lo vé, y ya lo vé, es la gloriosa JP" actuaron como muestra este video:

También se vieron en marzo del 2008 en ocasión del cacerolazo del campo (estemos o no de acuerdo con el reclamo) la respuesta desde el gobierno fue:

Durante los años 2006 al 2008 esa metodología de represión paraestatal fue utilizada varias veces por la patota sindical:

Y esa violencia por parte de patotas terminó en el 2010 con la muerte de Mariano Ferreira

En abril de este año los docentes de Santa Cruz (sí, los mismos que fueron reprimidos en Buenos Aires) eran desalojados de la ruta por la patota de la UOCRA donde querían hacer un corte en protesta porque el gobierno no los recibe para negociar sus salarios y en el marco del paro de actividades.

Más cercano en el tiempo, en mayo de este año, otra patota, esta vez la de La Campora, desalojaba a los Qom de la 9 de Julio donde hacían un acampo pidiendo ser recibidos por el gobierno para reclamar justicia por sus hermanos asesinados por la policía de Formosa. Y que a pesar de las desmentidas a través de los medios del gobierno quedan en evidencia en este video de INTERFERENCIA IUNA

Pero la metodología de la patota no es exclusiva del gobierno nacional.
El gobierno de la ciudad también las utiliza, primero con la patota institucional de la UCEP (actualmente reciclada en el organizmo de Higiene Urbana) y en el Parque Indoamericano con barrabravas:

Y hay otro grupo de choque que no tiene que ver con los gobiernos ni nacional, ni de la ciudad. Son la patota de Cristo Rey:

Y todo esto se vio a un día de cumplirse el 9 aniversario del asesinato de Dario y Maxi en Puente Pueyrredón en un operativo donde se encontraban la policia bonaerense, la policia federal, gendarmería y prefectura.

Boletín 41 de la olla - Junio 2011

2011-07-08T21:05:00.001-07:00

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Olla antirrepresiva y rebelde: ¡¡¡NO PASARAN!!!

2011-06-21T08:30:00.000-07:00

Violencia

Violencia es pegarle a los/as trabajadores que reclaman mejores condiciones http://www.youtube.com/watch?v=mDGo-462OTA&feature=player_embedded#at=55

Reprimir a las/os vecinos/as que quieren vivir mejor http://www.youtube.com/watch?v=0tekGpX6PGQ&feature=autoshare

Violencia es mentir. Violencia es la que ejercen los gobiernos a través de sus fuerzas de seguridad, y cuando usan a otros aparatos paraestatales para esos fines…

Sembrar violencia, y culpar a quienes no se doblegan ante el discurso oficial, es una maniobra que ya conocemos. ¿Cuál será la cosecha?, ¿Y cuándo?

Mientras, abajo y a la izquierda, como gustan decir en otras tierras de esta América india, donde también está el corazón, somos miles lxs que seguimos organizándonos, preparándonos para la nueva era…. Todo cambia, antes creíamos que había gobiernos progresistas, y cambiábamos nuestros votos por algunos sueños, que luego se transformaban en pesadillas. Ya conocimos mucho de estas cuestiones.

Miles son los ejemplos de abusos de parte de los gobiernos, del terrorismo de estado, de quienes dan rienda suelta a su resentimiento cuando llegan a una posición que piensan que los protegerá. Impunidad. Conocimos mucho de ésto.

Y cada vez que desde abajo nos rebelamos, cada vez que intentamos sostener la mirada, vienen los palos. Violencia. Y muerte. Ya pusimos muchos muertos en esta causa.

¡No pasarán!

Como cada vez que quisieron pasar por arriba de los y las luchadorxs, como cada vez que reprimieron oficialmente o de forma solapada, como cada vez que intentan, con diversos métodos, demorar nuestras iniciativas revolucionarias, nuestras explosiones naturales ante la violencia del poder.

Como cada vez que nos juntamos y armamos nuevas estrategias, pensamos nuevos planes, ideamos nuevas respuestas (y preguntas incómodas). Como cada vez que seguimos con la organización.

Nos vienen pegando duro: por nombrar algunos hechos, Darío y Maxi, Mariano Ferreyra, el desalojo de los Qom, la brutal paliza a los docentes!!! en Santa Cruz, los barrabravas en el Indoamericano, los referentes del MOCASE acusados de asociación ilícita, la represión a lxs vecinos/as de Vicente López (Y van!!!...) que no quieren perder su calidad de vida, la desaparición de Julio López y Luciano Arruga, y otras cientos de situaciones diarias, que los medios no destacan, ni siquiera informan.

Y lejos de acobardarnos, volvernos a nuestras casas o jugar para el oficialismo, decidimos seguir en las calles (y en las redes de internet), difundiendo las otras caras de los cuentos oficiales, sean de Clarín o de 6,7,8 u otros medios. Lejos de permitir que nos sigan bardeando en las listas de correos, con burdas hazañas de este gobierno, decidimos dar a conocer a quienes no piensan igual a la patota, cubrirnos encontrándonos, protegernos haciéndonos mas fuertes con el debate y la reflexión cuando lo necesitamos, o con la pelea en las calles o donde haga falta cuando sucede.

No pasarán, nuestros sueños son más fuertes que esta farsa. No pasarán, nuestras fuerzas son más reales que los ataques cobardes. No pasarán, porque estamos preparados, ¿O acaso no recuerdan el Cordobazo? ¿O acaso no leyeron sobre la llamada “Semana Trágica”? ¿O acaso pudieron sacarse de encima, en otras tierras a los zapatistas? ¿O acaso las personas organizadas no siguen ocupando tierras y espacios para realizar sus vidas?

No pasarán, ni siquiera en esta gran falacia de democracia que buscan representar con el acto eleccionario están ganando. Cada vez somos más quienes dejamos de obedecer. Cada vez nos reconocemos en muchos lugares, y nos ponemos a articular para lograr nuestros sueños, que como ya lo saben No caben en sus urnas!!!!

Nos esperamos el viernes 24 de junio, a partir de las 19 horas, en la esquina de siempre Troilo/Gallardo y Corrientes, para volver a encender el fuego que nos calienta sin quemarnos, nos ilumina sin cegarnos, nos entusiasma sin limitarnos. Videos, música, palabras, guiso riquísimo, feria autogestiva, artistas únicxs, algo de circo, algo de amor, en esta Olla Antirrepresiva y Rebelde, ,

!!! Traé tus sueños y llevate los nuestros!!!

Recibiremos la visita de compas de CORREPI, quienes nos contarán en qué andan, que piensan del tema represivo en esta coyuntura, la tercerización de la represión, y el cómo y qué hacer frente a esto.

También participará Angélica, la mamá de Kiki Lezcano, asesinado impunemente por un policía, junto a Ezequiel, su primo, un “caso más”, sin justicia, uno de los cientos de asesinatos de chicos de los barrios pobres…

Estarán también otros compañeros y compañeras de otros grupos, parte del colectivo que resiste y sufre en sus propios cuerpos el apriete de los aparatos estatales y amigos del poder…

Y como no todo es tan terrible, también habrá un poco de circo, malabares, improvisación teatral, juego, de unxs compas que se han acercado a la Olla a participar.

Podremos bailar un rato con Pepo y el Pelado, que siempre nos alegran con unas chacareras y temas del espacio popular.

Además, Ale, tecladista del barrio, participante de grupos grosos del rock argento, nos traerá sus temas, y sus palabras.

¿Qué más? Lo que haga falta para que ya no pongamos mas muertxs en la causa, para que no nos encarcelen, como a La Galle, presa en Ezeiza, que volverá a charlar por teléfono con todos y todas. Traigan sus preguntas, traigan sus abrazos, las chicas nos están necesitando. Así como también necesitan ropa de abrigo, elementos de higiene, artículos para seguir sacando la revista Oasis: resmas de papel, biromes transparentes, cuadernos, etc., etc.

Este viernes, a partir de las 19 horas, en la calle, Troilo/Gallardo y Corrientes. Nos esperamos, porque estamos.

Para escuchar y empezar a pensar...

2011-06-18T18:07:00.000-07:00

El año pasado, por diciembre...
Fuimos invitados al programa de radio la colecitva: DEL LADO DE ACÁ Radiografias en Movimiento.
radiografiasenmovimiento.wordpress.com
Pensamos que volver a escucharnos nos puede servir para ir pensando la olla que se viene.

La música en la olla antielectoral (+ audio)

2011-06-18T17:01:00.000-07:00

Santiago en la olla antielectoral

La continuidad de la olla anticarcelaria en la olla antielectoral

Videos de la olla antielectoral - Mayo 2011

2011-06-18T16:54:00.000-07:00

Calcetín y calcetón: un video de las elecciones pasadas pero con las mismas caras que para esta.

Algunos videos antielectorales

Nuestros sueños no caben en sus urnas

Cualquier semejanza con nuestras elecciones es pura coincidencia capitalista

Antonio García-Trevijano: el derecho a votar es un derecho político y no un deber cívico, como nos quieren hacer creer.
“Tienen que votar todos aquellos que están con las reglas del juego,es decir,con el sistema oligárquico,de la lista de partidos.Si alguno considera que ninguna de las listas le gusta,debe votar en blanco,porque está deacuerdo con las reglas de juego.
Pero todos aquellos que no estamos deacuerdo con las reglas de juego,no podemos votar en blanco. Por que eso fortalece al sistema. Por tanto, la abstención,el no votar no solo es un derecho,que tiene el mismo valor político que el derecho a voto,si no que en conciencia,hay que abstenerse sin medir las consecuencias de decir que es una imprudencia,que se favorece aún partido u a otro. Eso no es verdad.Cada uno tiene que votar en conciencia. Por tanto a todo aquel que no esté de acuerdo con las reglas de juego de la oligarquía política que se abstenga.”

Una opción: No votes, ¡organizate!

En la olla estamos a favor de la diversidad, así que en este tema de las elecciones pasamos 4 videos que están a favor de ir a votar, a ver si nos convencen.

En venezuela:

En México: si no votás, cállate.

En yanqui: por favor, no votes

Si no llegás a leer el subtitulado en este link lo podés ver acá: http://www.elpais.com/videos/internacional/favor/votes/elpvidint/20081002elpepuint_3/Ves/

Videos sobre la situación que está viviendo España

La olla se realizó un día antes de un nuevo aniversario de El Cordobazo y lo recordamos con estos dos videos

Boletín 40 de la olla popular - Mayo 2011

2011-06-07T14:44:00.000-07:00

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Audios de la olla anticarcelaria - Abril 2011

2011-06-05T20:33:00.000-07:00

En esta olla tuvimos la suerte de ser acompañados con las presas de Ezeiza en la voz de la galle, Karina Germano Lopez.
Para nosotros fue un orgullo que las presas sepan y reciban que afuera hay gente que piensan en ellas y que no están solas.
Nos acerco un saludo y unas reflexiones para compartir.
Acá el audio de la galle en la olla…

Para quienes no conocen la historia de la galle les dejamos un video de resumen latinoamericano:

Para más información visiten:
http://lagalle.wordpress.com/
http://www.facebook.com/pages/Karina-Germano-Lopez-La-Gallega/108828473284

Desde la cárcel de Ezeiza, Eva mandó por intermedio de su madre, Ale (una compañera de la olla) una carta que Ale leyó en la olla, acá les dejamos el audio:

Palabras en el micrófono abierto de la olla de los compañeros que la están luchando en el acampe Qom en la 9 de Julio a 5 meses del asesinato de un hermano Qom de la comunidad “La Primavera” por la policía provincial de Formosa.

Para más información sobre la lucha del pueblo Qom:
http://qoomih-qom.blogspot.com/

Videos de la olla anticarcelaria - Abril 2011

2011-06-03T15:15:00.000-07:00

Recordamos la anterior olla anticarcelaria de 2007

Y mostramos unos videos hechos por presas

Boletín 39 de la olla popular - Abril 2011

2011-06-03T14:08:00.000-07:00

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Olla Debate antielectoral

2011-05-24T20:02:00.000-07:00

Olla de coyuntura: ¿Votamos o no votamos?

En poco más de un mes se realizan las elecciones en la ciudad de Buenos Aires. Y en algunos meses más se realizan las del territorio nacional… Una de las obligaciones a las que nos sometemos por aceptar las obligaciones. Y, en estos días, previos a las elecciones, se produce un revuelo preelectoral que también nos obliga a aceptar la ya nombrada obligación, y a querer elegir entre un candidato o candidata y otro u otra, o entre un plan y otro, entre ideas… depende quien gane, en los próximos años deberemos pensar en elegir a otro u otra, que nos saque de esta rueda de elecciones erradas…. O volver a elegir (¿) al mismo o misma, para profundizar o cambiar el modelo… pero cuidándose siempre de decir cual es ese modelo. Y entre los modelos no sabemos cual elegir porque nos resultan de lo más igualitos. De todas maneras, siempre tenemos que elegir obligadamente.

Como algunas personas nos cuestionamos sobre este acto cívico, sobre sus implicancias, sobre la perpetuación del modelo, que bajo el disfraz de única forma de vivir se nos presenta, nos planteamos si aceptamos estas condiciones, si vale el esfuerzo y la pena, si corresponde aceptar el tremendo negocio de la democracia, que como siempre, beneficia a los dueños de todo… ¿O acaso podemos pensar que elegir a alguno/a de los candidatos que se nos presentan puede traer reales beneficios a los dueños de nada?

Entonces, desafiamos a nuestras familias, amistades, compañeros/as, desconocidos/as, etc., a cuestionar también este modelo de vida, de perpetuidad de un régimen, siempre engañoso, a preguntarnos si esta forma que tiene el sistema para sostenerse a sí mismo, siempre a costa de la legitimidad que a cualquiera de los candidatos les da la gran masa votante… Sin embargo, viendo los números reales de los últimos sufragios realizados en tres provincias (con fraude incluído), encontramos un gran porcentaje de no votantes, de personas que por diferentes motivos no votó. Y si revisamos varias de las últimas elecciones nacionales, también vemos un exponente no votante muy numeroso. Esto pone en evidencia que el modelo respaldado a través de la elección (supuesta, pero ese es otro tema) de cualquiera de los candidatos, no es el modelo que elige la mayoría, sino el que elige una minoría… Contemos: no votantes, votos en blanco, impugnados, votos a otros candidatos…¿quiénes ganaron realmente?

Y, pareciéndonos, como a muchos y muchas, que es un acto positivo no participar de algo que vemos como farsa electoral, parodia de la democracia, permiso para mas de lo mismo, y que las migajas del gran banquete que los de siempre se reparten no alcanzan para encontrar la dignidad, que aunque podamos comer y trabajar, mientras veamos a miles que no pueden defenderse, que no tuvieron la suerte de "adaptarse" al sistema imperante, que no quisieron vender sus vidas por un salario (ya que muchas veces se enfermaron por no cumplir adecuadamente sus obligaciones), que luchan denodadamente por un mundo mejor para todos y todas, nos plegamos y convocamos a este debate, sobre si votamos o no votamos.

Y decidimos entonces, votar por la abstención y algunes otres decidimos no votar un carajo.

Este viernes 27 de mayo, a pocos días de las elecciones en la Ciudad de Buenos Aires, y a unos meses para las elecciones nacionales, nos metemos en el tema con todo.

Y es que un año electoral no es para desperdiciar, pone en vidriera un montón de cosas. Desde aquellos/as oportunistas que siempre quieren arañar algunos cargos, conseguir beneficios para algunos pocos, decir una cosa y hacer otra... También están quienes, obrando con total buena fe, confían en que el partido que los representa, o el frente que los agrupa, pueda llegar a hacer un buen papel, cuando no ganar las elecciones. Estos/as, se brindan con todo al espacio y buscan que el resto de las personas que andamos por ahí, adhiramos de alguna manera, ya sea formando parte, simpatizando o hasta polemizando.

Hay otro gran sector de personas que, por diversos motivos, también se ocupan de estas épocas electorales.

Y hace tiempo que esto es así, y se perpetúa así.

Ahora, viendo estas cuestiones básicas de vida cívica, y pensando por nosotros/as mismos/as en ellas, como otro gran grupo de personas y grupos, vemos la trampa.

Y decidimos organizarnos.

Ante la gran farsa electoral que instaló el grupo dominante de empresarios y socios en los gobiernos, en la mayor parte del mundo, queriendo hacernos creer que somos libres porque elegimos a quienes nos representan, porque elegimos a quienes nos gobiernan, nos rebelamos.

No creemos en ningún candidato, en ningún partido, no nos representan ni lo queremos. Creemos en la organización de los y las de abajo, en la lucha por reconocernos como parte activa del cambio necesario que buscamos. Así se consiguieron siempre las cosas que necesitamos como pueblos, peleando por crearnos conciencia en armonía con la tierra que nos cobija, defendiendo los territorios que habitamos, utilizando las herramientas que nos dejaron quienes nos precedieron, y avanzando en el pensamiento crítico cada vez que podemos.... ésta es una de esas épocas maravillosas en que nuestras conciencias pueden volver a dar un gran salto. En las verdaderas discusiones ninguno de los candidatos y candidatas se anima. ¿O alguno/a se sale del modelo? Todos/as apuntan a seguir con más de lo mismo: capitalismo. Y si bien algunos/as en su discurso meten palabras como socialismo o autonomía o libertad, son, necesariamente, parte de lo mismo, ¿o acaso algún candidato o candidata va a dar la tierra a quienes la trabajan?, ¿O acaso algún candidato/a va a resolver los problemas de las y los de abajo, dándole el espacio político y cultural para que resuelvan ellos mismos?

Nadie se va a ocupar de revertir el capitalismo.

Votemos a nadie.

Este viernes 27 de mayo en la esquina de Troilo/Gallardo y Corrientes, a partir de las 19 horas, con la presencia en vivo de los y las mejores candidatos/as a abstenerse, con las preguntas mas importantes en boca de los y las protagonistas, con la fuerza única de quienes no se comieron los sapos electorales de los últimos tiempos.

Y por supuesto con el mejor guiso de los lugares autónomos del mundo, con los cortos mas creativos de las esquinas de nuestro país, con la feria de productos autogestivos mas justa del continente, con los músicos mas deshinibidos de los circuitos under del planeta, con los bailes mas amorosos de las calles de esta parte del mundo.

También, nos comunicaremos con La Galle, como en la olla pasada, cuando dijo unas cuántas cosas muy importantes para quienes pudimos escucharla. Estaremos nuevamente juntando las ropas, tarjetas, cartas, que queramos hacerles llegar a las chicas de la U3, donde entre otras cuestiones, sacan la revista Oasis, una forma bien potente de comunicarse entre ellas y con lxs demás. Hacen falta resmas de papel, biromes transparentes, y también abrigo. Ellas y ellos son quienes nos faltan cuando decimos "No estamos todos y todas". Ellxs son quienes resisten en los lugares mas terribles, y creemos que nos necesitan. Y nadie, se va a ocupar de ellxs. Votemos a nadie!!

Olla de Coyuntura: ¿Votamos o no votamos?

2011-05-22T19:54:00.001-07:00

Olla de Coyuntura: ¿Votamos o no votamos?

Este viernes 27 de mayo, a pocos días de las elecciones en la Ciudad de Buenos Aires, y a unos meses para las elecciones nacionales, nos metemos en el tema con todo.

Hay otro gran sector de personas que, por diversos motivos, también se ocupan de estas épocas electorales.

Y hace tiempo que esto es así, y se perpetúa así.

Ahora, viendo estas cuestiones básicas de vida cívica, y pensando por nosotros/as mismos/as en ellas, como otro gran grupo de personas y grupos, vemos la trampa.

Y decidimos organizarnos.

Nadie se va a ocupar de revertir el capitalismo.

Votemos a nadie.

La olla participa mañana en ÁTICO COOPERATIVA por sus 25 años

2011-04-29T20:40:00.000-07:00

En ocasión de su 25º aniversario, ATICO la Cooperativa de Trabajo en Salud Mental tiene el agrado de informar de los actos que realizaremos para celebrar este acontecimiento
www.aticocooperativa.com.ar

Todas las actividades se realizarán de 18 a 21 hs.

Todas las actividades son de entrada laica y gratuita.

DOMINGO 1º DE MAYO - 18.00 HS., en la sede social de la cooperativa, TEODORO GARCIA 2578 (COLEGIALES)

ACTIVIDAD BARRIAL Y COMUNITARIA:

- Presentación de diferentes expresiones artísticas, con la participación especial del MateMurga.

Actividad realizada en conjunto con el Centro de Arte y Pensamiento La Puerta”

LUNES 2 DE MAYO - 18.00 HS., EN EL CENTRO CULTURAL DE LA COOPERACIÓN - CORRIENTES 1543 (CABA)

Personalidades y Dirigentes del Movimiento Cooperativo disertarán en diferentes dispositivos sobre la importancia de la cooperación, la autogestión y el trabajo asociado.

- Presentación del video: “La Asociación Argentina Cubana de Psicoanálisis”

- Presentación del libro: “ATICO: la experiencia autogestiva en salud mental”

- Transmisión en vivo de SUEÑOS POSIBLES - AM 690 LA RETAGUARDIA.

MARTES 3 DE MAYO - 18.00 HS., EN EL CENTRO CULTURAL DE LA COOPERACIÓN - CORRIENTES 1543 (CABA)

Destacados profesionales de la salud mental tendrán espacios de intercambio para evaluar la importancia de los dispositivos cooperativos en los tres niveles de asistencia. Asimismo, en la docencia y la asistencia institucional.

- Presentación del video: “ATICO: 25 años son algo”

- Conferencia de apertura: “Por que soy Cooperativista” a cargo del Dr. Alfredo Grande.

- Despedida con Murga Garrafa.

Olla ¿anticarcelaria? - Viernes 29 de Abril

2011-04-27T18:15:00.000-07:00

La olla de este viernes 29 de abril, tiene mucho que ver con http://www.youtube.com/watch?v=bcMs2OmLoYY&feature=player_embedded

pero difiere en algunas cuestiones, en algunas inquietudes que nos interpelan como parte de esta sociedad.

No queremos cárceles, no creemos en ellas, en el castigo que la justicia imperante impone para quienes no se ajustan a sus reglas.

Sin embargo, algunos/as de nosotrxs, muchas veces avalamos el uso y la institución de la cárcel, dejando de lado lo que son en realidad: un instrumento del poder capitalista, del estado guardián, para torturar, en todos los sentidos, a quienes caen en ella. ¿O que nos pasa a algunxs cuando meten preso a Patti y le dan cárcel común? ¿O a cualquiera de los milicos asesinos? ¿o si encarcelaran a los asesinos de Jonhatan y Ezequiel, o a los desaparecedores de Luciano Arruga?

En nuestros sueños, nuestrxs compas no tienen porqué estar presxs, y no queremos que nos jodan quienes tal vez merecerían pagar con cárcel... sin embargo, si no lo logramos nosotras y nosotros, con la lucha, eso no va a suceder. En nuestro futuro, el tremendo negocio para algunos que significa mantener el sistema carcelario, caerá. y sabremos qué hacer con fachos, represores, asesinos, violadores, inadaptados...

Este viernes, 29 de abril, seremos parte nuevamente de este grito que grita desde las cárceles, que quiere conectarnos para que no estén solxs, pagando por el robo de quienes nunca van presos, de quienes oprimen más y más. Nuestro objetivo no es solo solidarizarnos y ayudar en lo que podemos, sino fundamentalmente organizarnos para que estemos todos y todas nuevamente en las calles, en las casas, en los campos, en las escuelas.

Mientras seguimos organizándonos y creando masa crítica, armamos un espacio liberado en esta esquina de la ciudad, ponemos una feria de productos autogestivos, seguimos dándole forma a una cooperativa de consumo, fomentamos el trueque, nos formamos con muchos de los libros que aparecen por este espacio, vemos algunos videos, disfrutamos de la música en vivo de artistas únicxs, bailamos y nos abrazamos, y seguimos reconociéndonos.

Este viernes a las 19 horas, en Troilo/Gallardo y Corrientes, sentimos nuevamente la Re evolución, y tendremos comunicación directa con algunas de las chicas que están adentro, con sus amigas y amigos que contarán a la vez las estrategias para que el adentro ése sea mas pronto afuera, y nos aportarán datos y materiales para esta lucha.

No estamos todxs, pero estamos con lxs que faltan (lxs presxs, las chicas y chicos desaparecidos por la trata, los asesinados por el sistema, Julio López y Luciano Arruga y tantos otros y otras) y vamos avanzando hacia un mundo en donde quepamos todxs

Quienes podamos, para este viernes, como parte de este plan, podemos llevar cosas que las chicas y chicos privados de su libertad necesitan: artículos de limpieza, alimentos no perecederos, ropa de abrigo de colores, sin capucha y sin bolsillos canguro, tarjetas Telecom Global y Telefónica Control, y muy importante también, para que puedan seguir haciendo la revista Oasis, que veremos el viernes, resmas de papel. Parece un mangazo más, como tantos otros, sin embargo apunta a lo mas alto, no pasa por el asistencialismo sino por el reconocimiento de otros nosotras y nosotros que no estamos todavía afuera/adentro.

Videos de la olla torquista

2011-04-25T13:20:00.000-07:00

Por el 24 de Marzo, video realizado para demostrar la hipocresía de los medios masivos de comunicación frente al genocidio argentino

Fragmento de la película "el concursante"

Separador

Trailer de la película sobre el club del Trueque

Mientras muchos los creíamos muertos: el club del Trueque hoy

El funcionamiento del trueque en Venezuela impulsado por el Estado

Un nuevo desaparecido en democracia - Víctor Martínez, testigo clave del caso del obispo Ponce de León

2011-04-20T12:36:00.000-07:00

http://networkedblogs.com/gTFL3
Desapareció Víctor Martínez, testigo clave del caso Obispo Ponce de León.

Desde el pasado lunes 18, a las 13.00 hs., nada se sabe de Víctor Martínez, quien acusó al Coronel Saint Amant, Jefe del Batallón de San Nicolás en 1976, por la desaparición y muerte del Obispo Ponce de León, a quien se conocía como Monseñor Ambulancia "porque recogía todos los heridos" y era conocida su preocupación por los sacerdotes de su diócesis, al igual que por los presos políticos y desaparecidos, sosteniendo duros enfrentamientos con el Cuartel de San Nicolás.
Recordamos que era el único acompañante del Obispo en ocasión del accidente que le causó la muerte, ocurrido el 11 de julio de 1977 en circunstancias similares a las que sufriera Monseñor Enrique Angelelli.
Víctor estaba exiliado en Israel y había regresado para testificar en la causa judicial mencionada, habiendo recibido amenazas de muerte hace años atrás.
Sus familiares presentaron un hábeas corpus, luego de haber constatado su ausencia en las citas previstas en una escribanía y en el consultorio de su terapeuta, con quien seguía un tratamiento por estrés postraumático debido la reapertura de las causas en San Nicolás.
Junto a organismos de Derechos Humanos, convocaron a concentrarse frente a los Tribunales Federales de Rosario, en Oroño 940, a las 17.00 hs.
http://www.8300.com.ar/2011/04/20/desaparecio-testigo-clave-en-juicios-contra-la-dictadura/
Desapareció testigo clave en juicios contra la dictadura

Víctor Martínez es testigo clave en el caso de la muerte en un dudoso accidente del obispo Carlos Ponce de León, durante la última dictadura. El hombre desapareció el lunes.

Víctor Martínez, testigo en la causa en la que se investiga la muerte del obispo Carlos Horacio Ponce de León, asesinado durante la dictadura en un accidente simulado, se encuentra desaparecido desde el lunes.

La abogada de Martínez, Gabriela Scopel, dialogó con La Palangana (FM Universidad Calf 103.7), y explicó que están realizando las denuncias pertinentes juzgados de turno en Buenos Aires y en el Ministerio de Justicia, donde destacó que han sido bien recibidos/as.

“Si lo que quisieron es asustarlo creo que ya está hecho”, comentó la letrada.

Martínez salió el lunes de su casa hacia una Escribanía y luego tenía un turno médico. No llegó a ninguno de los dos lugares. Según el relato de la abogada, Martínez dejó unas facturas pagas en su casa, almorzó y salió. La desaparición se produjo entre las 13:30 y las 14.

Scopel afirmó que lo está buscando la policía federal buscando y que la SIDE está enterada del tema así como la minsita de Seguridad, Nilda Garré.

Sobre la causa en la que Martínez es testigo clave, Scopel explicó que él lo conocía muy bien al obispo Ponce de León ya que vivieron juntos los últimos 5 años. El obispo era el tutor legal de Martínez. “Conocía todo del obispado, vivía allíy con el. Sabía de las amenzas que sufría el obispo, y hasta contó cuando un día paso un auto y le tiraron una rafaga de ametralladoras para amedrentarlos en San Nicolás”, relató.

El testigo declaró en 2006, luego amplió su declaración, y le armaron una causa diciendo que el había mentido, describió la abogada. . “Estamos muy preocupados porque sabemos que iba a ser muy difícil que se probara que el obispo fue asesinado, que el acciddente fue provocado. Víctor dijo que estaba dormitando en el auto, por lo cual el accidente no lo vio. Pero en la causa no se hizo ninguna pericia accidentológica para saber como fue. El auto fue sacado de la ruta por una F100, que resultó ser de una empresa que tenía domicilio en la misma cuadra donde estaba la SIE (Servicio de Información del Estado)”, expresó.

Audio:
http://www.8300.com.ar/wp-content/uploads/2011/04/110420-Buenos-Aires_-Gabriela-Scopel_-abogada-de-Victor-Martinez_-testigo-causa-Ponce-de-Leon.mp3

http://www.pagina12.com.ar/diario/elpais/1-166643-2011-04-20.html
Testigo desaparecido

Víctor Martínez está desaparecido desde el lunes. Sus familiares presentaron un hábeas corpus. Es un testigo clave en el caso del obispo Carlos Ponce de León
Víctor Martínez, testigo en la causa en la que se investiga la muerte del obispo Carlos Horacio Ponce de León, asesinado durante la dictadura en un accidente simulado, se encuentra desaparecido desde el lunes. Así lo denunciaron sus familiares, que presentaron un hábeas corpus. En el pedido de intervención a la Justicia advirtieron que Martínez había tenido años atrás amenazas de muerte. A las dos de la tarde del lunes salió de su casa, en la ciudad de Buenos Aires, para ir a una escribanía ubicada en el microcentro, a la que nunca llegó.

“Tenía después un turno con su terapeuta a las 17.30 y tampoco fue. Estamos preocupados”, relató anoche la abogada Gabriela Scopel. Vestía camisa blanca, pantalón y zapatos negros y un pulóver oscuro. La letrada agregó que en los hospitales de la ciudad, tanto como en el SAME y en la Policía Federal dijeron no tener rastros de él.

Martínez era el único acompañante de Ponce de León cuando el 11 de julio de 1977 el obispo sufrió el accidente que le causó la muerte. Tenía entonces 19 años –hoy tiene 52– y estaba haciendo el servicio militar en la Prefectura Naval, donde estuvo secuestrado después del accidente.

Como obispo de la diócesis de San Nicolás, Ponce de León había acompañado a los trabajadores de Villa Constitución perseguidos por el terrorismo de Estado e intercedió por varios desaparecidos. Su muerte conmocionó a la zona por su similitud con la del obispo de La Rioja, Enrique Angelelli, que había ocurrido un año antes.

La investigación del asesinato fue reabierta luego de la anulación de las leyes de impunidad, pero se topó con continuos obstáculos en su avance. El principal investigado es el ex teniente coronel Manuel Fernando Saint Amant, jefe de la represión en la zona, hoy procesado (pero en libertad) en numerosas causas de desaparición de personas.

En el año 2008, el fiscal federal Juan Patricio Murray tuvo un fuerte cruce con el juez de la causa, Carlos Villafuerte Ruzo, cuando tras enterarse de que el cadáver del obispo había sido sacado de su tumba en la Catedral, pidió un análisis de ADN para certificar que el cuerpo dentro del ataúd no hubiera sido suplantado, pero se topó con una orden del juez suspendiendo la exhumación.

Martínez declaró en el expediente y fue acusado por falso testimonio y procesado. Por esto, inició una querella contra Villafuerte Ruzo. “A fines de diciembre presentamos una demanda por persecución religiosa contra el juez, en enero hicimos una presentación de juicio político en el Consejo de la Magistratura y el 24 de marzo, en el acto en la Plaza de Mayo, hubo un grupo que colgó una bandera con la consigna ‘juicio político al juez Villafuerte Ruzo’”, reseñó la abogada Scopel.

El hábeas corpus fue presentado “en atención a las causas penales que lo tienen como víctima, testigo, denunciante y querellante”, que son “eminentemente procesos en los que se investigan violaciones a los derechos humanos”.

El testigo estaba recibiendo atención psicológica por estrés post traumático, después de la reapertura de las causas de San Nicolás. Sus familiares contaron que sufre de alta presión, pero controlada con medicamentos, y que también suele usar bastón por problemas en su columna.

Por las amenazas de muerte que recibió fue abierta una investigación en el juzgado federal de Norberto Oyarbide, aunque el expediente fue cerrado el año pasado por falta de pruebas.

12 de Abril - A 16 años y 14 años de los asesinatos de Victor Choque y Teresa Rodriguez

2011-04-13T15:03:00.000-07:00

CHOQUE, Víctor

Se convirtió en el primer muerto durante protestas sociales desde el regreso de la democracia. Una bala de plomo se incrustó en su cráneo durante las manifestaciones provocadas por la ola de despidos y cierres de fábricas en Tierra del Fuego. Fue la policía provincial comandada por el gobernador José Estabillo, con el apoyo del gobierno de Carlos Menem que le había enviado 300 gendarmes de refuerzo. Víctor Choque era salteño y en 1991 llegó a esa ciudad buscando trabajo. Lo encontró en la fábrica de electrónicos Continental, pero cuatro años después integró la lista de despedidos. A principios de abril la empresa había sido desalojada con represión. La Justicia encontró pruebas suficientes para condenar a nueve años de prisión al policía Félix Polo por la muerte de Choque. También fueron sentenciados por la represión el sargento primero Rafael López y el cabo primero Carlos Flores.

RODRIGUEZ, TERESA

No sabemos qué flor cortar para recordarte, no se puede.

En Cutral-Co solo crecen las piedras y hace frío.

Catorce años atrás se nos estampaba la muerte a los que andábamos cerca de las puebladas.

La policía impune te mataba mientras cruzabas.

No sabemos qué flor cortar para recordarte, no se puede.

En Cutral-Co solo crecen las piedras y hace frio, y para qué queremos flores, si las piedras florecen más fuerte y sirven para resistir a la gendarmería, y a la policía.

Si, así de desigual, pero sirven. También alguna vez los vimos retroceder y sirvió pa darnos coraje y para seguir pariendo esa nueva forma histórica de hacerse oír un poco, de ser escuchados por el resto de la sociedad apática y por los gobiernos corruptos: EL PIQUETE.

Menos mal que en Cutral-Co solo crecen piedras, mire usté si le vamos a andar repartiendo flores a la policía.

Y ahora que!… ya te hiciste miles y miles Teresa.

Menos mal que en Cutral-Co solo crecen piedras.

El frío ni se siente en el fueguito del Piquete.

Menos mal que en Cutral-Co crecen las piedras y desde esos años, muchas veces, Cutral-Co y Neuquén sembraron todo el país de piquetes.

Digamosló bien, en Cutral-Co nacieron los piquetes piquetes.

Teresa mire usté que manera más bella de volver tiene, hasta las piedras florecen.

Teresa, cada doce de Abril, esta usté siempre presente!

En repudio a las amenazas al grupo de Familiares y Amigos de Luciano Arruga

2011-04-13T13:58:00.000-07:00

En estos últimos días, varios integrantes del grupo de Familiares y Amigos de Luciano Arruga, hemos sido víctimas de una seguidilla de amenazas. Comenzaron en la casa de Mónica, mamá de Luciano, cuando alguien introdujo por la ventana una madera en brasa ... y la colocó entre unas frazadas apiladas que estaban al alcance.

El siguiente episodio ocurre a los pocos días, cuando un policía en un patrullero de la comisaría (o mejor dicho, aguantadero) de Lomas del Millón, toca el timbre en la casa de un amigo íntimo de dos integrantes de nuestro grupo (a quienes elegimos no nombrar por razones de seguridad); luego de preguntarle si los conocía, le transmite un mensaje para ellos: que desaparezcan por dos meses porque van a terminar mal.

El último hecho tuvo lugar en el barrio 12 de Octubre, cuando uno de nuestros compañeros repartía cuadernos a los chicos. Un patrullero de la misma comisaría se detiene (en él había dos efectivos, uno de los cuales está implicado directamente en la causa de Luciano) e intercepta a nuestro amigo. Le pregunta su nombre, su domicilio, le pide los documentos e intenta subirlo al patrullero, como él se niega es empujado violentamente y golpeado contra el vehículo. Al mismo tiempo carga su arma a la vista de todo el barrio. No fue llevado gracias a la intervención de algunos vecinos y de Mónica (mamá de Luciano). Posteriormente estos policias increpan a los vecinos que defendieron a nuestro amigo, siendo coherentes con sus actitudes represivas, mafiosas y violentas.

Nuestra intención es dejar claros estos hechos, ya que estamos hablando de amenazas directas a nuestros compañeros, cuyas denuncias judiciales ya fueron realizadas. Lo más importante ahora, creemos, es la mayor difusión posible de este comunicado para generar la repercusión que esperamos y sentar precedente sobre estos hechos, creemos que es una forma de estar más protegidos.

Nuestra lucha es inclaudicable y no daremos ni un paso atrás, las amenazas son un mecanismo habitual de la mafiosa policía y las hemos recibido desde el primer día de nuestra lucha; no nos detienen ni nos asombran.

Por eso volvemos a decir:

FUERA LA POLICIA DE NUESTROS BARRIOS!

CIERRE DEL DESTACAMENTO DE LOMAS DEL MIRADOR!

APARICIÓN CON VIDA DE LUCIANO ARRUGA YA!

Familiares y Amigos de Luciano Arruga

DIFUNDIR

Ver más De: Aparición con Vida de Luciano Arruga

24 de Marzo - Repudiamos el ataque fascista

2011-04-13T13:54:00.000-07:00

Compañeras/compañeros:

Mientras algunos ponemos baldosas, haciendo memoria y reconstruyendo la historia de los desaparecidos como un aporte a la búsqueda de verdad y justicia, siguen existiendo grupos intolerantes que las atacan.
Adjuntamos fotos de la agresión sufrida en la baldosa colocada en la vereda del Ateneo de la Juventud, Riobamba 165 de la Ciudad de Buenos Aires.
Está "firmada" con el símbolo de ANC (Agrupación Nacionalista Custodia), quienes también realizaron pintadas en la fachada del Instituto del Pensamiento Socialista (IPS) “Karl Marx” sito en la calle Riobamba 144. De igual manera fue atacada la sede de “Familiares de Desaparecidos y Detenidos por Razones Políticas” cuyo local está ubicado en Riobamba 34.
Esta baldosa ya fue intencionalmente dañada en diciembre de 2009.

24 de Marzo - Documento de Memoria Verdad y Justicia

2011-04-13T13:47:00.000-07:00

A 35 AÑOS DEL GOLPE GENOCIDA

NUESTRA CITA CON LA MEMORIA, LA VERDAD Y LA JUSTICIA

Cada 24 de marzo, nuestra cita es con la memoria, con la verdad, con la justicia; nuestra cita es con la lucha. Es una cita que se renueva como compromiso, mirando el pasado desde los ojos de nuestros compañeros y compañeras sembrados en la historia, y mirando el presente con la misma crítica rebeldía que ellos y ellas enarbolaron como bandera.

El 24 de marzo es una jornada de lucha. No es un feriado. La cita es por la batalla contra la impunidad y por la conquista de todos los derechos de nuestro pueblo.

Cada 24 de marzo, nos conmueven los viejos y nuevos dolores. Salimos a las calles y a las plazas con nuestros 30.000 compañeros y compañeras presentes en la piel, en la sangre, en los pañuelos, en las banderas, en los corazones.

Salimos construyendo la memoria histórica en el repudio a la dictadura genocida, al golpe proimperialista que, a costa de la sangre de nuestro pueblo, impuso ferozmente el endeudamiento y la entrega, la explotación y el hambre.

Salimos para repudiar el exterminio de decenas de miles de compañeros, dirigentes y militantes obreros y populares. Repudiamos los campos de concentración, la cárcel, el exilio, el secuestro, la tortura, la desaparición y el asesinato, crímenes que comenzaron a ensayarse antes del golpe, en el Operativo Independencia en Tucumán y con el accionar de la Triple A y demás bandas fascistas en todo el país.

Salimos denunciando una vez más al poder económico, a los banqueros, las empresas y la oligarquía terrateniente que planificaron el golpe; a las patronales y dirigentes sindicales traidores que entregaron cuerpos de delegados; a la mayoría de la cúpula de la Iglesia que los bendijo; al poder judicial que los amparó; a los políticos que los avalaron; y a los grandes medios de comunicación que les lavaron la cara a todos ellos.

Salimos repudiando a la dictadura que intentó destruir las formas de organización de los trabajadores y el pueblo: cuerpos de delegados, centros de estudiantes, organizaciones políticas, barriales, profesionales. Salimos a denunciar que la brutal represión que implementó, perfectamente planificada, racional y discriminada, tiene un nombre preciso: genocidio.

Salimos exigiendo castigo a los genocidas, con la bandera de quienes dieron su testimonio y fueron una vez más desaparecidos o asesinados: con Julio López, con Silvia Suppo. Estos dos nombres son símbolo que grita la impunidad de ayer y de hoy.

El gobierno de los Kirchner quitó a Julio de su agenda porque nunca quiso investigar a fondo ni desmantelar a la bonaerense, heredera de los Camps y los Etchecolatz. La reciente pantomima de rastrillaje fue una pantalla más para ocultar la inacción y el encubrimiento de una causa en la que –a 4 años y medio- no hay un solo imputado.

Salimos solidarios con la lucha de los trabajadores y trabajadoras tercerizados, y con Mariano Ferreyra, militante del Partido Obrero, asesinado por la patota de la Unión Ferroviaria. Y aún con el dolor de esta pérdida, celebramos que la ola de indignación popular, que se expresó en masivas manifestaciones en todo el país, logró que el jefe político de la patota, José Pedraza y su segundo, el gallego Fernández hoy estén presos. La detención de Pedraza, es un triunfo de la lucha contra la impunidad.

Denunciamos que los hombres de Pedraza y Maturano siguen siendo funcionarios de la Secretaría de Transporte e integrando la gestión del ferrocarril. Seguimos luchando por el castigo a los funcionarios, empresarios y policías cómplices de la patota.

Salimos haciendo nuestra la demanda de los pueblos originarios por la recuperación de sus tierras ancestrales, y con los hermanos Qom fusilados por la patota terrateniente y por la represión del gobernador K Insfrán en Formosa, respaldados por el gobierno nacional. Al día siguiente de los asesinatos hizo una teleconferencia con él inaugurando obras públicas como si nada hubiera ocurrido.

Salimos con Roberto López de la Corriente Clasista y Combativa y con Mario López del Mocafor.

Salimos defendiendo el derecho a tierra y vivienda y contra la xenofobia, con quienes dejaron el cuerpo, baleados por la policía federal y la Metropolitana, en el parque que lleva curiosamente el nombre de indoamericano: con Bernardo Salgueiro, Rosemary Chura Puña y Emilio Canaviri Álvarez.

Mientras no hay ningún imputado por los crímenes del indoamericano y la brutal represión, son perseguidos, entre otros, dirigentes de esos barrios, como Diosnel Pérez Ojeda y Luciano Nardulli.

Salimos combatiendo la criminalización de la pobreza, y apoyando a la pueblada de Bariloche contra el gatillo fácil de otro gobernador aliado del gobierno nacional, con los pibes asesinados: con Diego Bonefoi, Nicolás Carrasco, Sergio Cárdenas.

Salimos honrando la memoria de los piqueteros Cristian Ibáñez y Marcelo Cuellar en Jujuy; con Carlos Fuentealba, el maestro fusilado por enseñar a luchar, con Lázaro Duarte, del MST, asesinado por militante político, todos ellos caídos durante el gobierno de los Kirchner. Los responsables políticos de estos crímenes siguen impunes.

Y salimos reivindicando las luchas de nuestro pueblo que recorrieron y recorren la Argentina. salimos con Darío Santillán y Maximiliano Kosteki asesinados en el Puente Pueyrredón; con los piqueteros asesinados en General Mosconi: Orlando Justiniano, Alejandro Matías Gómez, Aníbal Verón, Carlos Santillán y Oscar Barrios; con Teresa Rodríguez de Neuquén, con Víctor Choque de Ushuaia, con Mauro Ojeda y Francisco Escobar del puente Chaco-Corrientes. Salimos con Petete Almirón y todos los compañeros y compañeras caídas el 19 y 20 de diciembre del 2001 en todo el país. Salimos con Carlos Fuentealba, el maestro fusilado por enseñar a luchar.

Por todos, por todas, decimos:

Juicio y castigo a todos los responsables político y materiales de los crímenes contra el pueblo!

CON IMPUNIDAD Y REPRESIÓN NO HAY DERECHOS HUMANOS!

Cada asesinado, cada asesinada, todos se vuelven raíz en la tierra, y se envuelven en la memoria de resistencia de nuestros pueblos a los genocidas desde los tiempos de la Conquista.

La lucha contra la impunidad recupera nuestra historia, es un hecho de estricta justicia, pero también y sobre todo es parte de la construcción de un camino que termine con la opresión y la explotación.

Después de 15 años de lucha contra las leyes de obediencia debida y punto final, logramos que se reabrieran las causas penales contra los genocidas y abrimos un camino inédito en la historia, un extraordinario triunfo popular.

A los ex detenidos-desaparecidos, los familiares, las organizaciones de derechos humanos, que durante años habían llevado adelante las investigaciones sobre lo ocurrido en los campos de concentración de la dictadura, se sumaron en todo el país decenas de organizaciones populares, estudiantiles, gremiales, políticas, que en forma colectiva hemos llevado adelante el juicio y castigo a todos los genocidas. Desde las acciones jurídicas, hasta las movilizaciones de apoyo a los juicios orales, desde el reclamo por la publicidad de las audiencias, hasta las denuncias contra el poder judicial y el poder político.

En estos casi 8 años de lucha conseguimos que 196 represores en todo el país hayan sido condenados y que 820 se encuentren procesados.

Estos juicios son nuestros logros históricos pero no son el fin de la impunidad de la dictadura:

Porque hay 450 genocidas fallecidos, absueltos, incapaces, prófugos y dejados fuera de las causas por falta de mérito

Porque 16 genocidas fueron absueltos de los aberrantes crímenes que cometieron.

Porque más del 90 % de los genocidas no han sido aún ni rozados por la justicia.

Porque no hay ni un represor condenado por cada uno de los 500 campos de concentración que existieron Argentina.

Porque existen miles de represores en todo el país que siguen estando en actividad en las estructuras de las fuerzas de seguridad.

Porque sólo son juzgados los represores emblemáticos o aquellos que fueron reconocidos e identificados por los ex detenidos-desaparecidos cuando estaban encapuchados y tabicados en los centros clandestinos de detención.

Porque genocidas no son sólo los integrantes de las fuerzas represivas que manejaban los falcon y secuestraban picana en mano, sino también los funcionarios nacionales de la dictadura, los obispos y capellanes que colaboraron con el plan de exterminio, directivos de empresas que entregaron a los trabajadores y sus cuerpos de delegados.

Porque los jueces no permiten la televisación de las audiencias, para evitar que se escuchen los testimonios, y para impedir que los represores puedan ser claramente identificados por nuestro pueblo.

Porque las causas siguen siendo fragmentadas, parcializadas, y funcionales a ocultar la magnitud del genocidio, y a este ritmo va a llevar al menos 2 generaciones terminar de juzgar a los que están procesados.

Porque el Poder Ejecutivo tuvo y tiene la posibilidad de impulsar el cambio de jueces cómplices/socios/familiares/amigos de los genocidas y no lo hizo.

Porque el Procurador General de la Nación, nombrado a propuesta de la Presidencia de la Nación, jefe máximo de los fiscales, no apartó a los fiscales cómplices, ni dio instrucciones precisas para que no se desguacen las causas.

Porque la Secretaría de DDHH, a pesar de ser querellante, no ha impulsado la unificación de las causas.

Porque la mentira perversa en la que aún viven más de 400 jóvenes que no conocen su verdadera identidad, esa identidad que parieron nuestras compañeras atendidas por médicos militares en los campos de concentración y que les fue arrebatada por los apropiadores y sus cómplices, sigue vigente.

Porque el gobierno se niega a abrir todos los archivos de la dictadura, con los nombres, las fotos y los legajos de los genocidas que manejaron los 500 campos de concentración. Esos archivos que contienen la información sobre el destino de todos y cada uno de nuestros 30.000 compañeros y compañeras detenidos-desaparecidos y de sus hijos apropiados.

Porque nuestro compañero Julio López sigue desaparecido y porque el crimen contra la compañera Silvia Suppo sigue sin esclarecer.

Porque siguen sin anularse en el Congreso los infames indultos del menemismo.

A casi 8 años de la nulidad de las leyes de impunidad, detrás de discursos llenos de palabras que suenan a justicia, el gobierno que se presenta como líder de la lucha contra la impunidad, no ha tomado las medidas políticas necesarias para garantizar el castigo a todos los culpables, y lejos de eso, pretende limpiar la imagen de las fuerzas represivas que siguen teniendo en sus filas a los genocidas de ayer y a sus discípulos de hoy.

Por eso, este 24 de marzo, seguimos exigiendo que se unifiquen las causas, que los juicios sean por campo de concentración, que se juzgue a todos los genocidas por los delitos cometidos contra todos los compañeros, y por lo que son: genocidas.

Por todo eso decimos:

Cárcel ya a todos los genocidas!

Restitución de la identidad a los jóvenes apropiados!

Apertura de todos los archivos de la dictadura!

Aparición con vida ya de Julio López

Nulidad de los indultos

Como cada 24 de marzo nuestra cita es con la verdad, denunciamos al gobierno nacional, porque utiliza la bandera de los ddhh, honrada con tantos años de lucha de nuestro pueblo, para eludir su responsabilidad en la persistencia de la impunidad.

Denunciamos al gobierno nacional porque reprime, organiza patotas paraestatales o es cómplice de las patotas de la burocracia sindical, promueve la criminalización de la protesta persiguiendo judicialmente, con el código penal en la mano como dijo Aníbal Fernández, a todos los que luchan.

El 2010 estuvo poblado de manifestaciones, cortes de calles y de ruta, movilizaciones, huelgas, ocupaciones de fábricas, de tierra y de edificios públicos, acampes, piquetes, las más diversas formas de pronunciamiento en defensa de los derechos obreros y populares. Pero también, en el 2010, Mariano Ferreyra, Los Qom, el Indoamericano, Bariloche, son una prueba de la responsabilidad del gobierno nacional en los hechos represivos y ponen al descubierto su doble discurso.

Este gobierno mantiene las reformas antiobreras del menemismo, privilegia el pago de la deuda externa, las multimillonarias ganancias de su propio grupo económico, el compromiso con las empresas imperialistas de la minería contaminante, de la soja, del petróleo, de las grandes represas, la extranjerización de la tierra. Esta política es la verdadera contracara del discurso con el que se autodenomina progresista y defensor de los derechos humanos, nacional y popular.

En esta cita que nos reúne cada 24 de marzo, comprometidos con la historia, con el presente y con el futuro, celebramos el crecimiento de la lucha y de las nuevas formas de organización de los trabajadores ocupados y desocupados, de los jubilados, de los estudiantes, de los ambientalistas, de los campesinos, de los pueblos originarios, que pelean por la defensa de sus derechos, que son nuestros derechos.

Y denunciamos que para frenar este proceso, el gobierno utiliza distintas formas de represión: las fuerzas de seguridad como en los casos de Kraft, de los vendedores ambulantes del Ferrocarril Roca, los vecinos de Vicente López, SITRAIC de Lomas de Zamora; las patotas paraestatales, como en el caso del INDEC, el Hospital Francés, el Casino de Buenos Aires y los choferes de la UCRA.

También utiliza algunas hinchadas de fútbol subcontratadas con los mismos fines, y es cómplice directo de las patotas de la burocracia sindical aliada, como en el caso de subterráneos y de los trabajadores tercerizados.

Valga la paradoja: el gobierno terceriza la represión.

La criminalización de la protesta se ha profundizado. Hay presos políticos, y de cada conflicto surgen nuevos procesados. Miles de causas penales están abiertas en todo el país contra nuestros compañeros.

Y no sólo cada día se suman nuevas causas sino que las imputaciones pasan de contravenciones a causas penales.

El gobierno promueve esta persecución contra los trabajadores como Néstor Segovia de Subterráneos, Ramón Bogado y Javier Hermosilla de Kraft, Jorge Hospital y Omar Merino de Ferroviarios, Alejandro López y Raúl Godoy de Zanón, Néstor Castelli y Víctor Ottoboni de FATE.

Contra dirigentes ambientalistas como Paola Robles de Gualeguaychú; contra dirigentes de organizaciones de desocupados como Oscar Kuperman y Juan Carlos Alderete; y contra los militantes políticos como Fernando Esteche, Raúl Lezcano, Alcides Christiansen.

Todos ellos son sólo algunos de los nombres de los más de 4000 luchadores populares que hoy son perseguidos penalmente.

Salimos hoy también a denunciar que en el momento culmine de la represión del indoamericano, cuando estallaba en el país la demanda de tierra y vivienda, el gobierno nacional respondió con la creación del ministerio de seguridad. Al contrario del discurso oficial, la creación de este ministerio significa el reforzamiento del aparato represivo, como lo demuestra las primeras medidas que tomó: comandar la represión y las tareas de inteligencia en el Roca y el envío de 6 mil gendarmes a la provincia de Buenos Aires. A la policía federal ni la toca. Macri, por su parte, sólo se interesa en tener su propio aparato represivo. Mientras tanto ni el gobierno nacional ni el de la ciudad responden a las demandas populares.

Por todo esto decimos

¡Basta de represión estatal, para estatal y patotas de la burocracia sindical!

No a la criminalización de la protesta social.

Libertad a Roberto Martino, Karina Germano, Carlos Olivera, y demás presos políticos.

CIERRE DE LAS CAUSAS Y ANULACIÓN DE LAS CONDENAS a los trabajadores, movimientos de desocupados y territoriales, ambientalistas, estudiantes, campesinos, originarios, militantes políticos y a todos los procesados por luchar.

Hoy salimos por los pibes y pibas asesinados, desaparecidos una vez más: Luciano Arruga, Rubén Carballo, Giuliana Jiménez, Miguel Portugal, Lucas Botella, Franco Almirón, Mauricio Ramos.

El gatillo fácil, los asesinatos de jóvenes en las barriadas populares, son moneda cotidiana.

Las cárceles, los institutos de menores y las comisarías son espacios de exclusión y olvido, donde la impunidad, la tortura y la humillación se enseñorean.

Como siempre, la respuesta represiva se esgrime como solución. Este año se tratará en el Congreso el proyecto de baja de la edad de imputabilidad y la presidenta ha anunciado su apoyo a la iniciativa.

Hoy, 24 de marzo, estamos también en la denuncia de la desaparición de mujeres y niñas en manos de las redes de la prostitución y de la trata, organizaciones que no podrían funcionar si no contaran con la complicidad directa de la policía.

Hoy también salimos por justicia por los pibes de Cromañón.

Por todo esto decimos

Basta de Gatillo Fácil y del asesinato a jóvenes en las barriadas populares. Juicio y castigo a todos los responsables.

No a la baja de la edad de imputabilidad

El gobierno también impuso una reforma electoral que afecta los derechos políticos de nuestro pueblo a un nivel que no reconoce antecedentes desde el comienzo del período constitucional posterior a la dictadura.

Por eso decimos:

Rechazamos la reforma electoral proscriptiva del gobierno K.

Este año, sigue aumentando la inflación y las penurias de nuestro pueblo: salarios depreciados y tarifazos, desocupación y miseria crecen violentamente.

El precio de la canasta familiar se aleja cada vez más de las posibilidades de la mayoría de los trabajadores.

La deuda externa se sigue pagando, una deuda ilegítima que no fue contraída por el pueblo argentino, fraudulenta y producto de estafas. Deuda que se paga con el hambre de nuestros pibes, mientras los bolsillos de los poderosos se siguen llenando.

Las penas siguen siendo nuestras, y las tierras, el ferrocarril, el petróleo, el gas, la minería, y demás recursos naturales siguen siendo ajenos.

Basta de bajos salarios, hambre y entrega.

No al pago de la deuda externa.

Salimos contra la intervención de la coalición imperialista encabezada por Estados Unidos, Francia y Gran Bretaña en Libia. Ningún misil de la OTAN traerá las libertades democráticas y las reivindicaciones sociales por las que lucha el pueblo libio, ya que el fundamental objetivo imperialista es el control del petróleo y la región. Repudiamos el ataque imperialista y nos solidarizamos con las movilizaciones del pueblo Libio contra la dictadura de Khadafi y con todas las rebeliones de los pueblos árabes. Denunciamos a su vez la brutal represión de Khadafi contra su pueblo.

No a la intervención imperialista. Solidaridad con la rebelión del pueblo libio.

Compañeros y compañeras:

Nuestro pueblo sigue luchando en defensa de sus derechos. Cada día son más los que se movilizan y cada conquista estimula nuevos reclamos. Cada injusticia, cada derecho violado genera una respuesta popular.

Ante nuestros 30.000 detenidos-desaparecidos nos comprometemos a seguir dando nuestro Presente en la lucha hasta conseguir que sus sueños se hagan realidad, una Argentina liberada de la opresión imperialista y de la explotación.

En ese camino, sorteando todos los embates, estuvimos, estamos y estaremos cada 24 de marzo en esta Plaza.

Por la Memoria, la Verdad y la Justicia.

30000 compañeros y compañeras detenidos desaparecidos… Presentes!

Ahora y Siempre!

ENCUENTRO MEMORIA, VERDAD Y JUSTICIA

encuentromvj@gmail.com

http://encuentromvyj.wordpress.com

La farsa electoral 2011

2011-04-13T12:59:00.000-07:00

Elecciones en Chubut: ¿Derecho al voto? Ó ¿dictadura electoral?

Este domingo 20 de Abril, en Chubut la provincia en que nací y vivo, habrá elecciones, esta provincia queda en el centro de la Patagonia argentina. Se elegirán desde un nuevo gobernador hasta intendentes. El actual gobernador es un dictador, represor y racista. De hecho la persecución política que he sufrido con él no tiene precedentes para mí. Sin embargo no creo que los demás candidatos sean mejores, de hecho No creo en esta Democracia, "representativa”, "republicana” y ”federal”. Me pregunto a quienes representan o mejor aún qué intereses representan cada uno de los candidatos? Republicana? Pertenezco a una milenaria nación sin estado, la nación mapuche, fuimos invadidos por los estados nación chileno y argentino hace casi 200 años, no se nos consultó si estábamos de acuerdo solo se ejecutó un genocidio para tomar nuestras tierras y esclavizarnos. ¿Federal? La hegemonía y el centralismo del poder político y económico deciden desde lujosas oficinas de Buenos Aires la devastación, contaminación y despojo de nuestros territorios. Me pregunto: ¿ por qué nos obligan a legitimar con nuestro voto este circo electoral?¿por qué no nos revelamos ante la imposición de las urnas, vaciadas de ideas y propuestas, armadas solo con mezquindad y ambiciones personales., nuestro voto sostiene esta gran industria electoral, que mueve millones de pesos, porque la suma de todas las propagandas y de todo el andamiaje que se pone en marcha alimentada por la ambición de quienes hacen de la política partidaria un buen negocio. Quiero hacer una aclaración, todos quienes nos asumimos anti sistémicos y luchamos contra este despiadado sistema materialista, capitalista, individualista, homocéntrico, patriarcal y racista, hacemos política pero No partidaria, política de participación activa, colectiva y propositiva, para poder generar procesos de cambios reales.

El sistema nos va educando en la mediocridad. Nos vuelve conformistas, resignados, decimos: -vamos a votar por aquel candidato que roba menos, o también:- voto por este aunque es represor y maltratador por lo menos me dio trabajo, a veces escucho expresiones tales como gracias al gobernador tengo trabajo, o casa, y nos olvidamos que tanto el trabajo como la vivienda son nuestros derechos, y que ellos los funcionarios de turno tienen la obligación de garantizarnos absolutamente todos nuestros derechos elementales.

Nos fuimos convirtiendo en meros votantes, los únicos beneficiarios de esa industria electoral serán los elegidos, que se encargaran de engrosar sus arcas y darán riendas sueltas a sus fantasías a veces increíblemente atroces.

La estructura que sostiene el modelo de desarrollo no es interpelada por ningún candidato, no hay contrapropuesta al modelo extractivista, depredador y contaminante. Tampoco hay contra propuesta a los latifundios, a las violaciones a los derechos fundamentales de los pueblos originarios, en una provincia carente de política indígena siendo una de las más numerosas en el porcentaje demográfico. Nadie habla del Buen Vivir, o como decimos los mapuches, Kume Felen, no les interesa recuperar aquel maravilloso arte de habitar que tenían nuestros ancestros. Todas las consignas armadas desde un lenguaje materialista y homocéntrico, me resultan patéticas, todos usan la frase “explotar los recursos”, acaso no saben que cuando algo explota no queda nada, es justamente lo que le está sucediendo a la tierra. Mientras nuestros “representantes” se pelean por perpetuarse en el poder, yo me pregunto cuánto más se podrá perpetuar la vida en el planeta? Los países que más daño le han hecho al planeta son los que están siendo aleccionados por nuestra Ñuke Mapu, madre tierra, que se defiende de su principal depredador, el ser humano.

El domingo nada nuevo ocurrirá, gane quien gane, pierda quien pierda, será más de lo mismo, seguirá faltando la comida en miles de hogares, el trabajo esclavo y la precariedad laboral será la medida para decir que no hay desocupación, Mega proyectos extractivistas serán anunciados, y amenazarán la vida de los ríos, montañas y bosques y nosotros los que nos sentimos parte de la naturaleza saldremos a luchar en las calles, rutas, edificios públicos, para defender lo poco que nos va quedando,, nos reprimirán, nos judicializarán porque ellos comprometieron sus mandatos a las empresas que los exponsoriaron. Probablemente seguirán muriendo mujeres inocentes, víctimas del femenicidio desencadenado por esta sociedad patriarcal y machista, con un sistema judicial que castiga más los daños a la propiedad que los delitos sexuales, seguramente muchos males sociales continuarán después de domingo, sin duda colocar la boleta en una urna no hará cambiar nada. Es por ello que decidí votar por la resistencia, por la creatividad, por la organización colectiva, por la identidad, por los sueños arrebatados, por la armonía con la naturaleza, Contra la opresión de cualquier tipo contra cualquier persona o fuerza de la naturaleza, Voto por nuestra capacidad de construir mundos mejores, por eso este domingo no voy a votar, me niego a participar del fraude electoral, y te invito a Luchar porque lo que No cambiará las urnas Sí lo vamos a cambiar nosotros.

Desde la cordillera Sur por territorio Justicia y Libertad

Moira Millán weichafe mapuche

Los resultados de las 3 farsas llevadas a cabo en Salta, Chubut y Catamarca demuestran que no ir a votar fue una elección del 30% de los ciudadanos.

Salta

Según los números de la justicia electoral de esa provincia.

En limpio:

* 1er puesto: 307.593 votos del FPV (Kirchnerismo) con el 37.84% (muy diferente al 57.20% de la prensa)

* 2do puesto: No voto + blanco + nulos + recurridos + impugnados: 282.992 personas (34.82%)

* 3er puesto: 136.569 votos el PRO con 16.80% (muy diferente al 25.4% de la prensa)

* 4to puesto: 46.354 votos los otros Kirchneristas 5.7% (muy diferente al 8.62% de la prensa)

Partido	Número de votos	% del total de votos positivos	% del total de habilitados
Frente Justicialista Renovador de la victoria (Kirchnerismo + Menemismo)	307.593	57.20	37.84
Frente Olmedo gobernador (PRO)	136.569	25.4	16.8
Wayar Gobernador (Kirchnerismo)	46.354	8.62	5.7
Partido Obrero	13.197	2.45	1.62
Proyecto Sur	9.737	1.81	1.2
UCR	9.259	1.72	1.14
Coalición Cívica	4.747	0.88	0.58
MIJyD	1.158	0.22	0.14
Total positivos	528.614

En Blanco	9.114
Nulos	4.500
Recurridos + Impugnados	1.831
Total negativos	15.445

Total emitidos	545.270
Total no fueron a votar	267.547
Total no fueron a votar + negativos	282.992		34.82
Total padrón	812.817		100

Chubut

Según los números publicados en algunos medios porque la información oficial fue anormalmente retaceada, y con las acusaciones de fraude donde se disputan entre la falsa 1ra fuerza y la falsa 2da unos 1.000 votos de diferencia. El no voto le sacó una diferencia de más de 5.000 a cualquiera de los dos.

En limpio:

* 1er puesto: 104.737 personas no fueron a votar, anularon, impugnaron o votaron en blanco. 29.74% del padrón.

* 2do puesto: 98.909 votos el peronismo federal (duhaldismo) con 28.08% (muy diferente al 37.78% de la prensa)

* 3er puesto:97.358 votos el FPV (Kirchnerismo) con 27.64% (muy diferente al 37.19% de la prensa)

* 4to puesto: 31.491 votos la UCR 8.94% (muy diferente al 11.86% de la prensa)

Partido	Número de votos	% del total de votos positivos	% del total de habilitados
Peronismo Federal (Duahaldismo)	98.909	37.78	28.08
Kirchnerismo FPV	97.358	37.19	27.64
UCR	31.491	11.86	8.94
Total positivos	247.475	100	70.26

En Blanco	13.759	5,25
Nulos	3.795	1,44
Recurridos + Impugnados	492	0,18
Total negativos	18.046	6,87

Total emitidos	265.521		75.39
Total no fueron a votar	86.691		24.61
Total no fueron a votar + negativos	104.737		29.74
Total padrón	352.212		100

Catamarca

Estos son los números de los resultados de la elección a gobernador ayer en Catamarca.

Algunas cosas interesantes para comentar: los 2500 y pico de votos que recibió el MST-Proyecto Sur fueron en su mayoría en Andalgalá, zona de lucha contra las mineras, y lograron la intendencia de ese municipio cartamarqueño con un candidato radical que una vez electo defendió a las empresas mineras.

Y para dejar en claro los números:

1er puesto: Kirchnerismo 84735 votos (33.5%) muy diferente al 49.6% publicado en los medios

2do puesto: No voto + blanco + nulos + recurridos + impugnados: 82182 votos (32.5%)

3er puesto: Radicalismo 77528 votos (30.7%) muy diferente al 45.4% publicado en los medios

4to puesto: Duhaldismo 3998 votos (1.6%)

5to puesto: Proyecto sur 2515 votos (1.0%)

Partido	Número de votos	% del total de votos positivos	% del total de emitidos	% del total de habilitados
Frente para la Victoria (Kirchnerismo)	84735	49,65	48,28	33,51
Frente Cívico y Social (Radicalismo)	77528	45,43	44,17	30,66
Partido Primero Catamarca (Duahaldismo)	3998	2,34	2,28	1,58
MST – Proyecto Sur	2515	1,47	1,43	0,99
Partido Obrero	1892	1,11	1,08	0,75
Total positivos	170668	100	97,23	67,50

En Blanco	3553		2,02	1,41
Nulos	1120		0,64	0,447
Recurridos	115		0,07	0,05
Impugnados	66		0,04	0,03
Total negativos	4854		2,77	1,92

Total emitidos	175522		100	69,42
Total no fueron a votar	77328			30,58
Total no fueron a votar + negativos	82182			32,50
Total padrón	252850			100

24 de Marzo - Un juego sobre los juicios

2011-04-13T12:38:00.000-07:00

El juego

Las soluciones

Extraído de http://colectivodejuegos.blogspot.com

Boletín 38 de la olla popular - Marzo 2011

2011-03-26T13:55:00.000-07:00

Open publication - Free publishing - More angel gallardo

Olla Troquista

2011-03-17T20:19:00.001-07:00

A Trocar que se acaba el mundo!!!

Estamos viendo a diario, a través de los diversos medios de comunicación masivos (o sea…), cómo el mundo conocido, el capitalista, amenaza con derrumbarse. Y cómo, cada vez más, deberíamos hacer cosas para que se derrumbe realmente.

Por eso, luego de analizar concienzudamente la propuesta salida en una de las últimas ollas, en la que le ponemos fecha a la Revolución, y acuciados por el enorme ímpetu de la multitud que nos apura a hacerla, hémonos visto casi obligadxs a pautar los pasos a dar para llegar a buen término, o mas bien, a buen comienzo. Uno de esos pasos a dar, y ya dados por muchxs, es cambiar la forma de adquirir recursos, llámese productos, en algunos casos. Por ello, se han traído a cuento en varias de las últimas ollas, lo que se nombró en determinado momento como "Trueque". Y lo bueno que resultó este dispositivo que se sale de la lógica del sistema, para mostrar la vislumbre de otros mundos posibles (posibles porque ya existen).

Dada esta breve introducción, pasamos a detallar la invitación a la próxima olla, la Olla del Trueque, del Intercambio, del Juego de los productos y servicios, de la máxima confianza depositada en la adquisición de productos sin utilizar dinero.

Y nos vemos desbordadxs, de emociones, de ideas, de ganas, y queremos transmitirlas, para que la potencia se expanda, para encontrar mas y mejor disfrute, mas y mejor lucha, mas y mejor organización, mas y mejores amigxs (pensando que toda amistad es política).

El Intercambio, el Trueque, nos llama, como nos llamó El Llamamiento (el tema y lectura de la anterior olla) a comunizar experiencias, a vivir hoy el compartir de los mundos, la fuerza de la sensibilidad, el anticapitalismo poético y vital, la rebeldía enamorante.

El Intercambio, el Trueque, llega para quedarse. Para quedarse tenemos que trocar todas y todos de todo. Podemos poner una mesa, tirar un paño, mostrar en las manos, en video, representando teatralmente. Podremos encontrar lo que no buscábamos pero que nos encontró, para darle uso; una comida, una pilcha, un libro, un disco, un arito, una planta, etc., etc., etc. Y vamos a poder entender cómo funciona eso de conectarse con la otra/otro y ver qué relación tenemos con ese producto, qué valor u otra cosa le damos, por cuál otro u otra cosa podemos cambiarlo. Y no fijarnos si ganamos en el sentido de la lógica imperante.

Y mientras nos entrenamos para trocar, todavía van a faltar cosas que nos alimenten el cuerpo y el alma (si es que existe, aunque no creamos), entonces eliminaremos eslabones intermediarios capitalistas y los invitaremos a conformar una Cooperativa de Consumo, que dimos en llamar arbitrariamente, porque se nos cantó, "Llenando la olla", donde compraremos colectiva y organizadamente, productos alimenticios y otros no tanto, directamente a los productores, pero organizados en una red de cooperativas para poder obtener mejores precios que los del sucio mercado, y de mejor calidad para nuestra salud física y política, y también, porqué no decirlo, para dejar a nuestra conciencia en paz.

Esta poesía política de trocar, este deseo intenso, estará ahí, el viernes 25 de marzo, día feriado por motivos de memoria y derechos humanos, pero día de lucha para nosotras y nosotros, porque Luciano Arruga, Julio López, las cientos de chicas desaparecidas por la trata, las miles de personas encarceladas por no adaptarse al sistema…

Trocame ésta!!!

PD: Como esta olla será también una fiesta, nos daremos el lujo de contar con tres momentos de música en vivo. Estarán Martín y Mar, Ale y Pato Suárez, dándole rienda suelta a su arte y emoción, invitándonos a compartir sus mundos, y trocando sus melodías por silencios de escucha y explosiones de aplausos

Están reprimiendo en el vial costero!!!

2011-03-16T09:53:00.000-07:00

En San Martin y el río la policia está desalojando con represión a la gente que está cuidando desde hace un año que no talen los arboles y que se siga construyendo el vial costero en Vicente Lopez. Contra la destrucción y el saqueo de los espacios verdes públicos.

Hay mas de 150 policias.

Por favor todo el que pueda vaya ára allá!

RODEARON TODO EL BOSQUE.
ROMPIERON TODO CON TOPADORAS
LOS POLICIAS NO RESPONDEN A LOS LLAMADOS DE LOS CHICOS.
ES LA POLICIA DE LA PROVICIA DE BS-AS
ESTA CERRADO ARENALES, SAN MARTIN Y VERGARA.
LA GENTE DE AFUERA YA CORTO LA AVENIDA LIBERTADOR, LA POLICIA LES PEGO Y ESTA AMEDRENTANDOLOS.
FUERON LOS BOMBEROS PARA INTENTAR TIRAR DE LOS ARBOLES A LOS CHICOS CON CHORROS POTENTES DE AGUA , PONIENDO EN PELIGRO LA INTEGRIDAD FÍSICA DE LOS MISMOS.
ESTAN YENDO VARIOS MEDIOS, CONCEJALES, ABOGADOS Y OTROS.

¡NECESITAMOS EL APOYO DE MUCHA GENTE!

¡JUNTOS Y UNIDOS PODEMOS!

unidos por el rio
comisión de comunicación
unidosporelrio-vl.blogspot.com

La policía intenta desalojar a los vecinos de Vicente López

Categorías: LLEVALOPUESTO

La asamblea de vecinos en defensa de Vicente López se encuentra resistiendo al avance de la construcción del Vial Costero.

Nicolás, miembro de la asamblea, contaba la situación a las 8 de la mañana.

Descargar Audio de Nicolás en FM la Tribu

Los vecinos están reunidos en Avenida del Libertador al 1400, esquina San Martín.

A 6 años de la desaparición de Florencia Pennacchi

2011-03-16T07:30:00.000-07:00

Hoy, 16 de marzo de 2011, se cumplen 6 años de la desaparición forzada de Florencia Pennacchi. La organización Feminista Sin Cautivas, junto a amigxs y compañerxs de Florencia, seguimos haciendo público el reclamo por su aparición con vida.
Porque consideramos fundamental mantener en vigencia, memoria y permanencia la denuncia que hace años venimos sosteniendo: que Florencia está secuestrada por las redes de Trata para explotación sexual.
Denunciamos que vivimos en un Estado Terrorista sexual que dispone sus estructuras en función de tratantes y proxenetas. Porque las fuerzas de seguridad son parte de las redes. Porque el poder judicial libera las causas y el destino de las víctimas a la voluntad caprichosa de los fiscales. Porque el poder legislativo sancionó en el año 2008 la ley de trata (23364) que favorece a proxenetas y tratantes mientras condena a las víctimas y, aún hoy, no legisla en torno a la desaparición forzada de personas. Porque el poder ejecutivo manifiesta tener en agenda la problemática de la trata pero las mujeres siguen desapareciendo en manos de estas redes.
Una vez más, ratificamos la denuncia contra el Fiscal de la causa de Florencia, Marcelo Retes, de la Fiscalía Federal N º 23 de Capital Federal, quien se ampara en las políticas sexistas y burocráticas del Poder Judicial para sostener, aún a seis años, que Florencia se fue por voluntad propia. De esta manera, ni conduce la investigación hacia las pistas de Trata ni hacia otras líneas tampoco. Lo único que hace es mantener la causa parada, incluso demorando los pedidos realizado por el abogado de la familia.
Porque vivimos en este estado terrorista sexual que avala y ejerce todo tipo de violencias sexistas contra las mujeres, las niñas y los niños; contra todxs quienes no somos varones y/o no nos adaptamos a la norma heterosexista vigente. Un Estado que nos obliga a denunciar que hay más de 600 mujeres y niñas desaparecidas para ser prostituídas en nuestro país y la justicia NO las busca. Porque insistimos: hay testigxs, hay pruebas, hay denuncias de complicidades y, sin embargo, para la justicia Florencia/ se fue por voluntad propia.

A seis años de la desaparición forzada de Florencia, mantenemos firme que el 16 de marzo es un día de lucha contra la Trata para explotación sexual. Estaremos en la calle por Florencia, estaremos en la calle por todas las desaparecidas:
Contra todas las manifestaciones de este terrorismo sexual; contra la complicidad del Fiscal Marcelo Retes; para reforzar las denuncias, sumar voluntades y exigirle al Estado que tome medidas urgentes por la aparición de Florencia. Apelamos a la concientización de la comunidad entera.
Este 16 de marzo estaremos en la calle con la campaña gráfica y pública “Elegí informarte, elegí luchar contra la Trata“ www.contralatrata.wordpress.com, Porque sólo colectivamente podremos recuperar los derechos que nos están siendo arrebatados y conquistar las libertades que nos deben.
Por la inmediata aparición con vida de Florencia y todas lxs desparecidxs. Por el desmantelamiento de las redes de trata y prostitución.

Heroínas - Día internacional de la mujer (Poesía)

2011-03-08T11:56:00.000-08:00

HEROÍNAS

Excepcional
incluso marginada
arrastras tus largas faldas
por el siglo diecinueve
Tu inteligencia
arde más allá de la muerte
no como el faro del puerto
sino como una hoguera de madera flotante
en la playa
Se perdona
tu incultura
la muerte por pulmonía
los dientes que se caen solos
los ojos nublados de la costurera
la fatiga de la chica del molino
por una serie
de circunstancias
que pronto se conocen como
privilegios de clase
La ley establece que nada puedes poseer
en un mundo
donde la propiedad lo es todo
Primero perteneces a tu padre
luego a aquel que
te elige a ti
si no logras casarte
te quedas sin recursos
Incapaz de ganar
un salario de trabajador
te está prohibido votar
prohibido hablar
en público
si te casas estás legalmente muerta
dice la ley
no puedes legar propiedad
excepto a tus hijos
o parientes varones
tu esposo
tiene los derechos
del esclavista
para acorralarte y poseerte
otra vez si escapas
Puede que heredes esclavos
pero no el poder de liberarlos
Tu tez es clara
se te ha enseñado que la luz
llegó
al Continente Negro
con el poder blanco
que los indios
viven en la suciedad
y en misteriosos rituales bárbaros
Tu madre usó corsé
para sofocar su espíritu
y si tú lo rechazas
se mofan de ti por rechazar
has oído múltiples sermones
y has llevado
tus propias interpretaciones
encerradas en tu corazón
Eres una mujer
fuerte de salud
por una serie
de circunstancias
que pronto se conocen
como privilegios de clase
que pierdes al instante
si rompes
los moldes sociales
Cuando hablas en público
te lanzan
excrementos humanos
eres excepcional
en privado
indignada
dejas de creer
en la protección
de las Escrituras
en las leyes del hombre
respetable y todo
eres una proscrita
Tu mente arde
no como un faro en el puerto
sino como un fuego
de origen más violento
comienzas a opinar
Y una gran ráfaga de libertad
afluye en tus palabras
sin embargo aún hablas
el lenguaje frustrado
de limitada visión
Arrastras tus largas faldas
marginada
por el siglo diecinueve
apuntando injusticias
sin conseguir eliminarlas
¿Cómo puedo dejar de amar
tu lucidez y tu furia?
¿Cómo puedo darte
todo mi respeto
y poseer en mi valentía la tuya
honrar tu exacto
legado tal cual es
reconocer
además que no es suficiente?

ADRIENNE RICH. ANTOLOGÍA POÉTICA.

2011-03-07T06:12:00.001-08:00

Open publication - Free publishing - More olla popular

Videos Olla Llamamiento

2011-03-06T07:11:00.000-08:00

Algo está pasando

Sumisión voluntaria, ¿aceptás?

Y la guerra recién comienza (1ra parte)

Y la guerra recién comienza (2da parte)

Video de la olla en paralelo: Semana Trágica // Parque indoamericano

2011-03-06T06:29:00.001-08:00

La Olla que llama

2011-02-20T13:05:00.001-08:00

Olla que llama:

En esta cálida olla de febrero, la Olla se pliega al Llamamiento. Hace suyo el llamamiento a la salida del sistema, a la creación del mundo en el que caben muchos mundos.

Durante estos cuatro años de Olla hemos pensado y actuado en diversos temas: Represión, gatillo fácil, desapariciones, movimiento anticarcelario, vivienda, situación de calle, género, bienes de la naturaleza, espacio público, medios, propiedad, trabajo, diversidad sexual, la trampa de las elecciones, educación, justicia, autonomía y horizontalidad, entre otros. Algunos más en profundidad, otros no tanto.

Hemos generado y sostenido un espacio de denuncia, de encuentro, de discusión en la calle y colectivamente.

Hemos discutido, descubierto, medido fuerzas y definido lo que no queremos, lo que nos oprime, lo que nos molesta, de lo que no queremos depender, nuestro "enemigo".

Y frente a que muchas de las luchas, de las aspiraciones, de nuestras banderas, fueron y son usadas y bastardeadas, la Olla vuelve a pensar y replantearse la utilidad de esas luchas y banderas.

Frente a esa disyuntiva que plantea el sistema (el desierto, el capitalismo, el estado) que descubrimos falsa, como todo lo que nos plantea, nos sentimos obligadas, empujadas, impulsadas a tener que radicalizar nuestra lucha. A salir por arriba del laberinto que nos plantean. Y arriba están las ideas, los sueños, la organización, la lucha, la revolución. La Olla sale a llamar a la organización de la Revolución, y ustedes/nosotras somos parte de ella y de ello. Parte fundamental de esa revolución que hacemos juntos es el tema del consumo ¿inteligente?¿social?¿alternativo? y de las cooperativas y cooperaciones. Parte de la Revolución, diferentes grupos ya la están haciendo

En la ronda de la última olla surgieron varios temas, entre ellos se manifestó fuertemente la necesidad de ser autónomos del estado que nos mata. Y una de las cosas que más nos hace dependientes es la economía, y dentro de la economía lo que mas nos toca de cerca, cotidianamente, es sin duda el consumo. (Ya había aparecido el tema en la olla del 19 y 20 de diciembre con el recuerdo del club del trueque)

La olla convoca a otros colectivos que practican otra economía, para que vengan a contarnos, explicarnos, enamorarnos, sumarnos a esas prácticas.

Consumo responsable, cooperativa de consumo, compras comunitarias, relación consumidor-productor sin intermediarios, etc.

En esa necesidad de salir a hacer la vida que queremos vivir hoy, la olla sale, sin abandonar su práctica declamativa, para pasar a la acción y coordinar con las olleras que se acercan mes a mes, y con otros grupos.

Y seguirá, con otras necesidades, otras acciones, otros grupos que ya están trabajando también en el mismo sentido, haciendo hoy lo que queremos hacer mañana.

Nos esperamos este viernes, 25 de febrero, en la calle, en la esquina de Troilo/Gallardo y Corrientes, a las 19 horas, para seguir organizando la Revolución, a la que ya le pusimos fecha: será para octubre/noviembre del año próximo, el 2012, antes de que se acabe todo… después ¿para qué?. Pasaremos algunas pelis, escucharemos música en vivo, disfrutaremos del arroz con vegetales frío, bailaremos, recorreremos la feria de productos autogestivos, nos vincularemos en el espacio del potlach, escucharemos cómo hacen quienes hacen (o qué se preguntan), jugaremos un rato (esta vez tenemos una nueva propuesta de actividad participativa, de intervención), y al final, como cierre, como lo venimos haciendo en los últimos encuentros, haremos una ronda de pensamiento, que nos sirva otra vez para conocer lo que ya estamos haciendo en otros lados, lo que queremos hacer en nuestros lugares, lo que podemos ir llamando, humildemente, Revolución. Ja!

2 años sin Luciano

2011-01-29T08:30:00.000-08:00

Luciano era un adolescente de 16 años que se encuentra desaparecido desde el 31/01/2009, cuando fue interceptado por policías bonaerenses del destacamente de lomas del mirador ubicado en indart 106.

Testigos y peritajes determinaron que luciano estuvo en este lugar y en la comisaria 8º ubicada en tapalque y quintana.

El destacamento de lomas del mirador depende de esta comisaria 8 esta en tiempos de dictadura fue un centro clandestino de detencion,“el sheraton”, lugar siniestro que desaparecio y sigue aun en democracia desapareciendo seres humanos.

Hasta el ida de hoy los policias que sin justificacion alguna detuvieron a luciano lo golpearon brutalmente hasta quitarle la vida y lo desaparecieron continuan trabajando en diferente comisarias, esto es preocupante, es un problema para todos nosotros, usted se podria cruzar con estos asesinos uniformados.

Luciano es desaparecido y existe un por que, a el intentaron incluirlo en un grupo de jóvenes que robaban para la policía tras negarse a esta actividad es perseguido sistematicamente siempre bajo amenaza. Imaginese usted con 16 años sufriendo la persecusion de policias mafiosos que intentan por medio del miedo iniciarte en el delito.

El caso de luciano arruga ha sido presentado en Argentina como un ejemplo emblematico de desaparicion forzada durante democracia por organizaciones de derechos humanos y el comité de los derechos del niño de las naciones unidas la cual en su informe del año 2010 exige a las autoridades argentinas de “concluir una investigacion exhaustiva e imparcial” e incluirlo en conformidad con la convencion sobre los derechos de todas las personas contra las desapariciones forzadas.

NINGUN PIBE NACE PARA CHORRO Y ES NUESTRO DEBER PROTEGER SU FURTURO.

dondeestaluciano@gmail.com

Autono¿qué?, Horizon¿dónde? En la Olla, este viernes!!!!

2011-01-25T19:19:00.001-08:00

Autono¿qué? Y Horizon¿dónde?

Este viernes 28 de enero, en la esquina de Troilo/Gallardo y Corrientes, del porteño barrio de Almagro, el acontecimiento sobrepasará los límites de lo racional.

Encontrarse para hablar, pensar, ver, escuchar, percibir, preguntar sobre "Autonomía y Horizontalidad", sobrepasa esos límites….Es que en esta etapa de posmenemismo o más de lo mismo pero disfrazado de lo contrario, parecen conceptos de un pasado lejano, de cuando la militancia no existía o había dejado de existir, de cuando los y las jóvenes estaban todoas en la pelotudez total, y que los únicos iluminados no conseguían adherentes.

Autonomía de qué y para qué. En cada acto de nuestros días podemos cuestionarnos la falta de una autonomía total, no depender de nada relacionado con el estado, con el sistema, con el capital. Entonces, por ahí pensamos que la única forma de ser autónomo/a, es irse al campo y vivir de lo que la tierra te da. Tratando de lograr con el trueque de los productos, otras cosas que hacen falta para vestirse, tener salud y educación, entre otras.

También tendemos a pensar en cómo llegar a ese estado de autonomía, pasando a ser una utopía, y dejando de lado el proceso por el cual uno/una se pone a caminar en pos de ese objetivo. Como si ese fin, fuera dado en cada paso que uno da hacia él. Claro que no resulta nada fácil, tendemos a descreer de nosotros/as mismos/as cuando nos vemos apretados por algún interés pequeñoburgués o capitalista, y caemos en alguna de las trampas del sistema, como puede ser comprar una coca, ir al cine, viajar en colectivo, comprar el pan, pagar los impuestos, mirar la tele, ingresar a un partido político, y tantas otras….

Horizontalidad, cercano horizonte de quienes viajan lejos sin moverse demasiado. También puede verse como un lejano horizonte. ¿Somos todoas iguales en todo?¿Valen igual nuestras opiniones que las de otroas en nuestros grupos?¿Apoyamos las iniciativas de algún/a compa aunque no se hayan discutido en asamblea?¿Sigue siendo la asamblea el órgano de decisión y discusión por excelencia? Hay acuerdos que se acuerdan entre quienes lo hacen, y se respetan hasta que otro acuerdo o desacuerdo cambia el anterior acuerdo. Es posible entonces, con una comunicación fluida, aceitada, lograr cambios importantes en la no verticalidad de la organización. En los mecanismos que a veces se atascan, y detienen procesos… Ser horizontal es entonces, también, no aceptar las jerarquías, las autoridades, los y las órdenes, en pos de los mandatos colectivos… Aunque no siempre el colectivo es colectivo en su totalidad. Ser horizontal, es entonces también, comprender la constancia y voluntad de algunos/as en algunos momentos, y la detención, preocupación, incomodidad, etc., de otros/as, en otros momentos.

Tal vez, cuando se empezó a hablar y pensar sobre autonomía y horizontalidad, no fue sobre una teoría, sobre una posibilidad, si no una observación sobre lo que ya estaba sucediendo, en algunas partes, en algunos grupos, en algunos momentos. Y traerlos o tratar de hacerlo, de nuevo al presente, puede aportar el encuentro en la búsqueda.

Autonomía, Horizontalidad, claves de ese mundo desconocido tan añorado/olvidado, que comenzamos a construir en algún momento, y que se sigue construyendo en la propuesta de este viernes en la Olla, si queremos. Vamos a ver algún video, leer algunas palabras, debatir un rato, como en aquellas asambleas, en éstas asambleas, y tratar de encontrar esa vivencia en la misma actividad, y también en las y los feriantes ¿Quiénes son?¿Cómo viven?¿Qué piensan?¿Porqué hacen lo que hacen?, y/o en el potlach, ese espacio/momento/propuesta que está ahí, esperando. También en la música que suena, en los artistas que vienen y tocan o cantan.Y en quienes nos soltamos a bailar una chacarera un ratito…¿A dónde creemos que vamos?¿A cuánto nos animamos? ¿Autonomía y horizontalidad? ¿Porqué no?

…"La política para ellos es lo que se juega, se dice, se hace, se decide entre los hombres.

La asamblea que los reúne a todos, que reúne a todos los seres humanos abstraídos de

sus respectivos mundos, conforma la circunstancia política ideal. La economía, la esfera

económica, se deriva lógicamente como una necesaria e imposible gestión de todo

aquello que ha sido dejado a las puertas de la asamblea, de todo aquello que ha sido

constituido, por tanto, como no-político y que en eso deviene consecuentemente: familia, negocios, vida privada, tiempo libre, pasiones, cultura, etc.

Es así como la definición clásica de la política propaga el desierto: abstrayendo a los

humanos de su mundo, desconectándolos de la red de las cosas, los hábitos, las

palabras, los fetiches, los afectos, el tiempo libre, las solidaridades que constituyen su

mundo. Su mundo sensible. Y que les da su propia consistencia.

La política clásica es la gloriosa puesta en escena de los cuerpos sin mundo. Pero la

asamblea teatral de las individualidades políticas disfraza mal el desierto en que consiste.

No existe sociedad humana separada del resto de los seres. Existe una pluralidad de

mundos. De mundos que son tanto más reales en cuanto que son compartidos. En tanto

que coexisten. La política, en realidad, es, por encima de todo, un juego entre los

diferentes mundos, la alianza entre los que son compatibles y la confrontación entre los

que son irreconciliables."

(Appel, p. 12 de 51)

Este viernes, 28 de enero, a las 19 horas, traete un banquito y ganas, llevate lo que quieras, no todo tiene precio.

Por una Olla y unos mundos Autónomos y Horizontales!!!

Y si sabés o creés conocer algo de Autonomía y Horizontalidad aportá, tomando la experiencia de la Fábrica de Fallas de La Tribu, vamos a experimentar entre nosotros y nosotras en 10 segundos .... ¿de qué...? ¿Te gustan las sorpresas? Sorprendete!!!!!

Viernes 7 de Enero - Olla Popular Semana Trágica en paralelo

2011-01-06T00:44:00.000-08:00

En estos primeros días de lo que para algunos cuantos es el año 2011, hacemos la última olla de 2010, la de diciembre. La coyuntura desfavorable, sumada a otros factores propios de esta época del año, nos propuso posponer esta última olla del año…. Aunque el chiste de la coyuntura era que se trataba de que muchos/as viajamos a ver a nuestras familias...la coyuntura de la ciudad y del país, montada en una ola represiva, aunque negada por los gobiernos, sumó a muchas y muchos en incertidumbre, envueltos en miles de rumores que confundían a las personas. Como sucedió siempre que el pueblo, los pueblos, sacuden su modorra de años de desinformación, y comienzan a verse y sentirse con ganas de protagonizar la historia.

Y esta vez…

Todo empezó por un reclamo del que nadie puede negar su legitimidad.

El gobierno se mostró intransigente frente a quienes decidieron defender sus derechos.

Rápidamente llegaron al lugar las fuerzas de seguridad, para castigar la “insolencia” de los explotados organizados.

Se produjo el primer “enfrentamiento”. Como siempre: balas contra piedras. Piedras contra la policía y balas que “nadie sabe de dónde salieron”.

En la corrida que se produce para escapar de las balas, caen los primeros muertos. Del otro lado algún policía herido de un corte en la cabeza por algún piedrazo.

Se pide más policía para “garantizar la ley y el orden”.

Después, los temerosos porteños empezaron a agitar el demonio del desorden y avivaron los sentimientos xenófobos. Para “garantizar la paz social, el orden y el respeto a la ley”, civiles y policías empezaron a atacar. Las “guardias” civiles o “patrullas barriales” formadas por jóvenes armados, actúan al grito de “hay que matarlos a todos” o “que los deporten a su país”.

Finalmente tuvieron que aceptar la legitimidad del reclamo y se llegó a un acuerdo en el que demostraba que la razón estaba del lado de los pobres. Eso sí, esa razón se había pagado con sangre.

No estamos hablando de Soldati, ni del Parque Indoamerícano, ni de los bolivianos. Estamos hablando de la “Semana Trágica” de 1919.

A 250 metros de donde hacemos la olla, en Corrientes y Yatay, desde el convento, policías y bomberos comenzaron a disparar contra el cortejo fúnebre que se dirigía a la Chacarita, cobrándose más víctimas.

NO NOS OLVIDAMOS DE LA SEMANA "TRAGICA"

(Para l@s que tuvieron y le tienen miedo a la insurgencia)

Hay muchas diferencias entre esas jornadas de hace 92 años con las de estos días, pero la que más nos hace ruido es que, en esas jornadas inmediatamente se declaró la huelga general. Las personas de Soldati ¿no se merecían el apoyo y la solidaridad de los trabajadores organizados?

Por eso es importante recordar que durante algunos días, la huelga general, esa herramienta tan poderosa de quienes trabajan, producen, viven, imperó en la ciudad y se desparramó por todo el país. La huelga general, esa temida calamidad que se repite cual tragedia en la historia de los pueblos. Tan poderosa es que la única forma que encontraron los poderosos que dominan gobiernos para tratar de vencerla, fue matar, usar las balas, sembrar el miedo… y no pudieron vencerla, fue un triunfo de los trabajadores, organizados en sindicatos y ayudados por ideas y personas que venían de otras luchas, socialistas, anarquistas, esos que los patriotas asesinos siempre defenestran, a quienes siempre temieron, porque pese a las balas y a la muerte, a la cárcel y los castigos, a la “opinión pública” manejada por los medios del sistema, ellos/ellas, nosotros/nosotras, siempre están, siempre estamos de pie, enfrentando a quien nos mata, pero nunca nos venció.

Seguimos presentes, en las tomas, en los cortes, en las asambleas a lo largo del país, en los contrafestejos de los pueblos originarios, en los reclamos de las víctimas, en el grito de los mas débiles, en las manos como puños corazones, en la libertad que nos motiva. Y mas que desearnos un feliz año nuevo ya viejo, ya gastado, nos auguramos buenas luchas, buenas vidas!!!

2010-10-20T17:14:00.000-07:00

MIÉRCOLES 20 de octubre de 2010

Un trabajador asesinado en manifestación de ferroviarios

Hoy, en una manifestación de trabajadores tercerizados despedidos del Ferrocarril Roca, intervino una patota de la Lista Verde de la Unión Ferroviaria con armas de fuego e hirieron de bala a tres trabajadores/as. Uno de ellos, Mariano Ferreyra (foto), murió al entrar al Hospital Argerich; la militante Elsa Rodríguez está siendo intervenida por un disparo en la cabeza y se encuentra en grave estado; mientras que un tercer militante sufrió heridas de bala en una pierna. A las 15 organizaciones brindaron una conferencia de prensa y a las 18 se convoca a concentar en Callao y Corrientes, Ciudad de Buenos Aires. La CTA convoca para mañana a un Paro nacional con movilización a la Plaza de Mayo y en todo el país .

Por ANRed- E (redaccion@anred.org)

"El Gobierno esta dispuesto a matar para garantizar la ganancia de los empresarios", relató un trabajador, testigo de lo ocurrido este mediodía cerca de las vías del Ferrocarril Roca en Avellaneda.

Trabajadores tercerizados de la Línea Roca del Ferrocarril, en la estación Avellaneda, realizaban hoy una medida de fuerza en reclamo de su pase a planta permanente cuando integrantes de la Lista Verde en la Unión Ferroviaria (UF) los atacaron para impedir el corte de vías con armas de fuego.

Porducto de esos balazos, cayó Mariano Ferreira, de 23 años con un disparo en el tórax y entró ya muerto al Hospital Argerich. En estos momentos se encuentran graves Elsa Rodríguez, del Polo Obrero de Berazategui y Nelson Aguirre de Almirante Brown.

Los trabajadores tercerizados denuncian la complicidad de la Policía, ya que no intervinieron y según testigos abrieron paso a la patota.

Según pudo contarle a ANRed Lisandro Martinez, militante del Partido Obrero (PO), los hechos sucedieron de la siguiente manera:
"Nos concentramos 250 personas a las 11 en la Estacion Avellaneda. Las reivindicaciones eran por 150 despedidos y 1500 tercerizados que no pasaron a planta permanente. Estábamos por subir, cuando vemos que hay una patota de la Unión Ferroviaria. Caminamos por abajo hacia la siguiente estación en dirección a ciudad de Buenos Aires, H. Yrigoyen, y la patota nos sigue por las vias. Ahi tratamos de subir pero nos alcanzan y en Pedriel y Luján intentamos subir nuevamente. Es entonces donde nos balean. No hay heridos alli, y decidimos retirarnos pero la patota nos persigue. Se produce otra balacera, interviene la policia defender a la patota y reprime a los manifestantes con balazos de goma. Allí caen heridos Mariano, Elsa, Nelson Aguirre con 4 balazos en la pierna y Ariel pintos 2 en la pierna."

Los trabajadores denuncian que quien dirigía la patota era el hijo del subsecretario de Transporte Ferroviario, Guillermo Antonio Luna.

Este sábado... Feria del Encuentro

2010-09-01T20:03:00.000-07:00

FERIA DEL ENCUENTRO
SÁBADO 4 DE SEPTIEMBRE
EN LA PLAZA GIORDANO BRUNO, HONORIO PUEYRREDON Y NEUQUÉN

...DESDE LAS 11 A.M.

con TALLERES
* swing
* malabares
* tango
* armado de cabelletes
*papel reciclado

Y BANDAS EN VIVOOO
TIBURON MARTILLO
(((Si llueve se hace en el Centro Cultural LA SALA (Avellaneda 645...a cuadritas de la plaza))))

¿Qué es la Feria del Encuentro?La feria es un espacio abierto donde nos encontramos diversas personas y colectivos que trabajamos en emprendimientos productivos autogestivos.
Y ¿qué son estos emprendimiento?Son colectivos de trabajo, a veces de una, dos o más personas. Trabajamos sin jefes ni patrones, basandonos en valores solidarios y cooperativos apostando al crecimiento de una economía social y solidaria más justa y humana. Buscamos a traves de la feria, el intercambio directo entre productores y consumidores, encontrandonos en un espacio común y público.
¿Quiénes hacen la feria?La feria la armamos entre todxs, tanto feriantes como consumidores, y todxs aquellas personas que vienen a participar de la misma, dando talleres, haciendo música y demases. Por eso es una Feria autogestiva, la
autogestionamos entre todxs.
¿Cómo puedo participar? ¿Hay algún requisito?Si tenés ganas de participar de la feria, como feriante o dando algun taller, venite los primeros sábados de cada mes.
Si querés armar algun puesto o parchar tene en cuenta que NO hay reventa en esta feria y los productos son todas creaciones de relaciones sociales horizontales, donde no hay empleados ni empleadores.
Los tablones y caballetes que usamos los sacamos del Centro Cultural La Sala que queda cerquita de la plaza donde feriamos. Entre todos y todas vamos a buscar las estructuras y las llevamos de vuelta una vez termianda la feria. Como no tenemos muchos tablones y caballetes, si tenés mesa-tablón-caballete-paño propio, traélo!
A diferencia de otras ferias, en esta feria no hay que pagar para exponer los productos que creamos, pero lo que sí hacemos al final de cada jornada es juntar voluntariamente entre todos/as un dinero que después usamos para imprimir volantes, afiches y/o reponer el material de los talleres realizados. Es nuestro fondo de feria que se va armando siempre de acuerdo a la posibilidad monetaria de cada uno/a.
¿Dónde y cuándo se hace esta Feria?Todos los primeros sábados de cada mes en la Plaza Giordano Bruno, entre Neuquén y Honorio Pueyrredón, Barrio Caballito, de 11 a 19 hs (en epoca de frios). Por lluvia se hace en el Centro Cultural La Sala, Avellaneda 645.
http://feriadelencuentro.com.ar / feriadelencuentro@gmail.com
¿Como llegar?En bicicleta es lo que más se acostumbra, pero también te alcanzan los colectivos 36, 84, 92, 172, 181 o te acercan desde Avenida Rivadavia el 1, 2, 5, 8, 26, 42, 52, 55, 86, 85, 103, 104, 132, 136, 153, 163...
Si venís en tren, es cerca de la Estación Caballito del Tren Sarmiento. Si venís en subte Línea A, estación Acoyte o Primera Junta.

2010-09-01T19:58:00.000-07:00

Nos esperamos a todos y todas este domingo!!!! Nos necesitamos a todos y todas..

“y ustedes, ríos y cataratas, y ustedes pájaros, denme sus fuerzas, toda la que puedan darme, ayúdenme a gritar con sus gargantas, y con sus deseos y recordar todo”

********************************************

AUTOCONVOCATORIA A TODOS Y TODAS EN APOYO AL PUEBLO ORGANIZADO DE ANDALGALÁ (CATAMARCA) Y SU LUCHA FRENTE A LA INVASIÓN DE LA MEGAMINERÍA

Domingo 5 de septiembre

15:00 hs.

Av. Libertador y Alvear (Cap. Fed.)

(Estaremos con una Wiphala)

Realizaremos una intervención artística para difundir la situación del pueblo de Andalgalá, la propuesta de un plebiscito popular, la represión sufrida por los vecinos y vecinas por parte del gobierno provincial y municipal, la criminalización de la protesta ejercida por el poder judicial y la política a nivel nacional en favorecer el saqueo y contaminación a través de los emprendimientos de la minería a cielo abierto.

Palabras de la olla en la Olla Apóstata

2010-09-01T19:50:00.002-07:00

Olla nochera, olla de agosto, olla apostata.

Estamos buscando, en la calle, cocinando ideas colectivas, reencontrarnos con las personas y grupos con los que nos fuimos relacionando en todo este tiempo de olla, con quienes fuimos articulando, conociéndonos, disfrutando de jornadas intensas… nos hace falta conocer algunos porqués que hacen que no nos estemos viendo lo suficiente como para sentir más esa lucha conjunta, compañera, que nos hace bien a todos y todas.

Después de este invierno que nos invito a replegarnos, a vernos, a recomponernos, la primavera despliega sus eternas promesas, acá estamos y seguimos con mucha energía para dar y mucha vida para compartir.

Hoy en una olla más, calentando y alimentando los cuerpos y los espíritus.

Y hablando de espíritus, y del rotundo fracaso de la iglesia católica en su afán de impedir el matrimonio igualitario negándoles el derecho a amarse y sindicándolos como anormales, nosotros, los anormales de la olla, después de varias reuniones quemándonos la cabeza pensando en dios y en religiosidades varias o en ninguna que no es lo mismo pero es igual, nos preguntamos: ¿Quiénes son estos curas para hablar en nuestro nombre? ¿de dónde viene el poder de la iglesia?

El cura Bergoglio, dijo sobre el derecho al matrimonio entre personas del mismo sexo "No seamos ingenuos: no se trata de una simple lucha política; es la pretensión destructiva al plan de Dios. No se trata de un mero proyecto legislativo sino de una 'movida' del Padre de la Mentira que pretende confundir y engañar a los hijos de Dios".

"Aquí también está la envida del Demonio, por la que entró el pecado en el mundo, que arteramente pretende destruir la imagen de Dios: hombre y mujer que reciben el mandato de crecer, multiplicarse y dominar la tierra".

Parece que el demonio sólo emerge cuando se pone en riesgo la institución burguesa de la familia… Evidentemente la imagen de dios no le alcanzó para no entregar a los curas palotinos cuya canonización él mismo firmó para ser presentada al papa. El mismo que dio la venia para su fusilamiento es el que urgentemente necesita hacerlos santos para candidatearse a papa. La iglesia con sus estructuras corruptas, conservadoras y anacrónicas, pero siempre cómplices de cuanta masacre se ha cometido, aunque hace ominoso silencio sobre sus curas degenerados que abusan de niños. Piden plebiscito para el matrimonio gay, pero no se atreven a pedir plebiscito sobre qué hacer con los pedófilos de sotana y crucifijo. Piden por la familia, pero fueron cómplices y responsables de la desaparición de familias enteras y la apropiación de sus hijos… Y ni que hablar de la inquisición. Primatesta, Pio Laghi, Plaza en nombre de dios bendijeron los crímenes de lesa humanidad. Para ellos los demonios están dentro de la gente que aspira y pelea por justicia.

¿En qué se parecen la iglesia católica y los partidos políticos?Cuando la iglesia habla como representantes de la mayoría de la población nos preguntamos ¿de donde sacan que son mayoría? ¿por qué se les reconoce semejante cosa? Y la respuesta no tardó en aparecer, del listado de los bautizados, así que concluimos que no alcanza con haber dejado de creer, ni con haber dejado de participar en sus rituales, ni en criticarla cada vez que podemos. Frente a este cuadro de situación levantamos la propuesta de apostasía colectiva y invitamos a esta jornada de descatolización, o a la apostasía, y/o a ambas cosas como forma de des-afiliarse. Como si de un partido político se tratara.

Hace unos días se reunió la Comisión Permanente de la Conferencia Episcopal Argentina, siguen discutiendo sobre la estrategia seguida para oponerse a esa ley demoníaca. Ellos llegaron a la conclusión que se equivocaron en la forma de comunicar y no que se equivocaron en discriminar. Analizaron la preocupación por el impacto que la ley tendrá en la educación de las futuras generaciones de los argentinos. ¿los retrógrados se preocupan por el futuro? ¿qué futuro?
En esta Olla de agosto, pensamos en divertirnos un poco con estos temas e intervenir en las cuestiones políticas-sociales-culturales mediante el juego en la calle y a los gritos… aunque el juego y pasarla bien no nos debe hacer olvidar las muchas injusticias que tiene el sistema para hacérnosla pasar mal... recordemos que no estamos todos y todas, faltan las presas y los presos, los y las desaparecidos/as, los pibes y pibas muertos por el estado, Julio López, Luciano Arruga, los/las 30.000, la gente sin techo, los discriminados, los marginados, y muchas y muchos más.

Sobre Apostatar

2010-09-01T19:50:00.000-07:00

¿Por qué apostatar? www.apostasiacolectiva.org

En una sociedad como la nuestra, cualquier institución con una gran representatividad tiene más fácil el acceso a niveles altos de decisión y un mayor poder de negociación. De esto parece desprenderse la necesidad de tener información confiable sobre la cantidad de personas que tal corporación dice representar, y por otro lado procedimientos claros que permitan a las personas adherir a la misma y dejar de hacerlo en caso de que así lo deseen.
En nuestro país, la Iglesia Católica es posiblemente la institución que mayor nivel de representatividad se adjudica, y simultáneamente es la que menos claridad ofrece a la hora de demostrarla. Si bien no está absolutamente claro como se determina la cantidad de fieles católicos, cada tanto dan indicios de que lo hacen a partir del número de bautismos que registran en sus libros. Tres ejemplos: Cuando en 2007 se anunció que la cantidad de musulmanes en el mundo superó a la de católicos, el Secretario del Pontifico Consejo para el diálogo interreligioso, Felix Machado, afirmó en el diario La Prensa que "la Iglesia católica sí puede contar con datos precisos y sin márgenes de error porque en cada parroquia, incluso la más pequeña o en cualquier lugar perdido del mundo, existe un acta de los bautizados". El Arzobispado de Buenos Aires afirma que "entre 1993 y 1997 aumentaron un 10 por ciento la cantidad de bautismos, primeras comuniones y confirmaciones". Por otro lado, según apologetica.org "Ocho de cada diez latinoamericanos están bautizados.". En ambos casos, la noticia no es simplemente el número de bautismos, sino que a partir de estos datos el texto intenta deducir la cantidad o el incremento de fieles. Otro problema es que se hace complicado encontrar otra fuente de información que no sea la misma Iglesia. En 2007 una iniciativa de un particular obtuvo como respuesta de la Secretaría de Culto que las estadísticas disponibles sobre la cantidad de fieles católicos son las que publica AICA, una agencia de noticias católica. Es que como la creencia religiosa es "información sensible", no hay censos sobre creencias religiosas, y la poca información que se tiene al respecto parte de encuestas que recién últimamente se están haciendo de una manera sistematizada.

Dado que la Iglesia considera a cada bautizado como un integrante más del catolicismo, el proceso de ingreso a la institución católica es tan claro como irregular. Un bebé de cinco días de vida adhiere al catolicismo (lo que implica creer en todos sus dogmas, como la resurrección de Cristo, la Santísima Trinidad o la transubstanciación del pan y el vino en cuerpo y sangre de Cristo) por el solo hecho de estar bautizado. Independientemente de lo que decida cuando tenga edad de hacerlo, y de cómo se posicione respecto a temas de religión, el niño en los papeles ya es católico. Así, si bien en un trabajo del CONICET el 71% dijo que son los hijos e hijas los que deben elegir su propia religión, los registros de la Iglesia parecen demostrar que en la práctica esto no sucede.
Volviendo a los datos sobre la cantidad personas que adhieren al catolicismo, parece bastante difícil acceder a los datos oficiales que la Iglesia dice poseer. Las referencias a estos datos dicen que los obtienen del Anuario Pontificio, del que no se publican más de 10 mil ejemplares cada año y para todo el mundo. Según sabemos, en Argentina sólo hay dos y sin acceso para consultas del ciudadano común por lo que la cantidad de fieles sigue siendo un misterio.
De todas maneras, tanto las estadísticas de la Iglesia, como las encuestas que conocemos (la citada del CONICET, por ejemplo), coinciden en que casi un 90% de los argentinos y argentinas recibieron el bautismo, y por lo tanto engrosan en padrón de la Iglesia Católica. Dicho de otra manera, casi el 90% de los los habitantes de nuestro país pertenecen a la Iglesia Católica en los papeles, y por lo tanto ésta habla en su nombre. Ahora que tenemos una idea de las bases sobre las cuales la Iglesia Católica justifica su poder a la hora de negociar con el estado nacional, vamos a hacer un breve repaso de cuales son los temas sobre los que la Iglesia se manifiesta, y cuál es su posición en ellos.
Hace poco más de 20 años se aprobó en nuestro país la ley de divorcio vincular. La posición de la iglesia es clara al respecto. En su catecismo puede leerse "1650 Hoy son numerosos en muchos países los católicos que recurren al divorcio según las leyes civiles y que contraen también civilmente una nueva unión. La Iglesia mantiene, por fidelidad a la palabra de Jesucristo ("Quien repudie a su mujer y se case con otra, comete adulterio contra aquella; y si ella repudia a su marido y se casa con otro, comete adulterio": Mc 10,11-12), que no puede reconocer como válida esta nueva unión, si era válido el primer matrimonio. Si los divorciados se vuelven a casar civilmente, se ponen en una situación que contradice objetivamente a la ley de Dios. Por lo cual no pueden acceder a la comunión eucarística mientras persista esta situación, y por la misma razón no pueden ejercer ciertas responsabilidades eclesiales. La reconciliación mediante el sacramento de la penitencia no puede ser concedida más que aquellos que se arrepientan de haber violado el signo de la Alianza y de la fidelidad a Cristo y que se comprometan a vivir en total continencia." (http://www.vatican.va/archive/ESL0022/__P56.HTM). La reacción de la Iglesia en su momento fue coherente con su catecismo. A pesar de la representatividad que la Iglesia dice tener en la sociedad, las encuestas en aquel momento mostraban que un 63% estaba en favor del divorcio vincular. Esta cifra ascendía al 87% en otra encuesta del año 2006. Si el 88% es católico, tal como dice la Iglesia, de ese 87%, menos del 10% puede deberse al apoyo de quienes no profesan esa fe. El 77% restante necesariamente fueron bautizados que apoyan la legalización del divorcio vincular.
Tiempo atrás, la relación entre el gobierno nacional y la Iglesia se puso tirante luego de unas declaraciones del ex Vicario Castrense que sugerían que se debería aplicar un castigo bíblico al ex ministro de salud por propiciar una campaña para repartir preservativos. La polémica no debería extrañar. La Iglesia Católica se opone al uso de métodos anticonceptivos. El Catecismo dice claramente "2370 La continencia periódica, los métodos de regulación de nacimientos fundados en la autoobservación y el recurso a los períodos infecundos (HV 16) son conformes a los criterios objetivos de la moralidad. Estos métodos respetan el cuerpo de los esposos, fomentan el afecto entre ellos y favorecen la educación de una libertad auténtica. Por el contrario, es intrínsecamente mala 'toda acción que, o en previsión del acto conyugal, o en su realización, o en el desarrollo de sus consecuencias naturales, se proponga como fin o como medio, hacer imposible la procreación (HV 14). Al lenguaje natural que expresa la recíproca donación total de los esposos, el anticoncepcionismo impone un lenguaje objetivamente contradictorio, es decir, el de no darse al otro totalmente: se produce no sólo el rechazo positivo de la apertura a la vida, sino también una falsificación de la verdad interior del amor conyugal, llamado a entregarse en plenitud personal'. Esta diferencia antropológica y moral entre la anticoncepción y el recurso a los ritmos periódicos 'implica... dos concepciones de la persona y de la sexualidad humana irreconciliables entre sí (FC 32)." (http://www.vatican.va/archive/ESL0022/__P87.HTM). Muchos se horrorizaron ante las declaraciones del Vicario, pero no se puede dejar de reconocer que él estaba siendo coherente con su libro sagrado y el catecismo de su iglesia. Las cifras que aportaron la encuesta del CONICET indican que el 88,9% afirma que el gobierno debería promover el uso de preservativos y el 86,9% que los hospitales deberían ofrecer métodos anticonceptivos de manera gratuita. Así, casi como mínimo el 76% de los bautizados no coinciden con la condena que la Iglesia hace de los métodos anticonceptivos.
La educación sexual en las escuelas es un tema que vuelve al debate cada tanto puesto que, a pesar de que hubo intentos desde hace varios años de incluir la sexualidad como materia o al menos como un tema dentro del plan de estudios obligatorio y finalmente se consiguió aprobar la ley que obliga al Estado a proveerla, aún no se ha implementado en la mayoría de las provincias. La Iglesia se muestra muy preocupada por este tema, han salido continuamente a hacer declaraciones y han ejercido importantes acciones lobbistas al momento del tratamiento de dicha ley por el legislativo para impedir su sanción. "La Iglesia cuestionó con firmeza los lineamientos que obligan a enseñar en las aulas los métodos anticonceptivos, entre otras pautas de educación sexual, y advirtió que ese carácter obligatorio "no deja margen de acción a los padres para objetar aquellos contenidos que pudiesen atentar contra sus convicciones religiosas y morales". " dice una noticia de La Nación ante una de esas polémicas. De nuevo cabe preguntarse qué pasa en la sociedad con ese tema. Siempre tomando la misma encuesta del CONICET, el 81,3% opina que en las escuelas se debería informar sobre métodos anticonceptivos y el 78,8% que en las escuelas se debería dar cursos de educación sexual. Así, siete de cada diez fieles opinan de manera contraria a su Iglesia.
Entre los temas sobre los que la Iglesia se muestra más preocupada, el aborto es posiblemente el más debatido. Recientemente fue aprobado en Uruguay por la legislatura, pero el presidente Tabaré Vazquez privilegió sus convicciones religiosas por sobre la la posición más amplia del partido político que lo puso en la presidencia y vetó la ley desoyendo el mayoritario pronunciamiento legislativo. De nuevo, para conocer la posición de la Iglesia se puede recurrir al Catecismo: "1398 Quien procura el aborto, si éste se produce, incurre en excomunión latae sententiae." (http://www.vatican.va/archive/ESL0020/__P55.HTM). El aborto es condenado sin vueltas ni grises por la Iglesia Católica. Sin embargo y volviendo a la encuesta del CONICET, el 63,9% opina que el aborto debe permitirse en algunas circunstancias y un 14,1% que debe ser un derecho de la mujer. Resumiendo, el 78% de manifiesta que, con o sin límites, aprueban el aborto. Así, más del 68% de los que recibieron el sacramento del bautismo aprueban una práctica que la Iglesia misma condena con una pena gravísima como la excomunión.
La eutanasia también es un tema que preocupa a la Iglesia, y se hizo notorio en casos como los de Terry Schiavo y Eluana Englaro. El catecismo dice "2277 Cualesquiera que sean los motivos y los medios, la eutanasia directa consiste en poner fin a la vida de personas disminuidas, enfermas o moribundas. Es moralmente inaceptable. Por tanto, una acción o una omisión que, de suyo o en la intención, provoca la muerte para suprimir el dolor, constituye un homicidio gravemente contrario a la dignidad de la persona humana y al respeto del Dios vivo, su Creador. El error de juicio en el que se puede haber caído de buena fe no cambia la naturaleza de este acto homicida, que se ha de rechazar y excluir siempre." (http://www.vatican.va/archive/ESL0022/__P80.HTM). Sin embargo, distintas encuestas mencionan que el 55% afirma que está a favor de la eutanasia. De nuvo, de ese 55% sólo un 10% puede ser no bautizado. El restante 44% forzosamente recibió el sacramento.
También la Iglesia se opone al sexo prematrimonial. El catecismo dice claramente "2350 Los novios están llamados a vivir la castidad en la continencia. En esta prueba han de ver un descubrimiento del mutuo respeto, un aprendizaje de la fidelidad y de la esperanza de recibirse el uno y el otro de Dios. Reservarán para el tiempo del matrimonio las manifestaciones de ternura específicas del amor conyugal. Deben ayudarse mutuamente a crecer en la castidad." (http://www.vatican.va/archive/ESL0022/__P86.HTM). Aún así es una práctica muy difundida no sólo por ser placentera, sino que el 54,6% afirma que el sexo antes del matrimonio es positivo según la mencionada encuesta del CONICET. Al menos el 45% de los bautizados no están de acuerdo con la posición de la Iglesia respecto al sexo prematrimonial.
La homosexualidad es condenada por la Biblia desde el Antiguo Testamento, y la Iglesia Católica es coherente con esta idea. En el catecismo advierte "2357 La homosexualidad designa las relaciones entre hombres o mujeres que experimentan una atracción sexual, exclusiva o predominante, hacia personas del mismo sexo. Reviste formas muy variadas a través de los siglos y las culturas. Su origen psíquico permanece en gran medida inexplicado. Apoyándose en la Sagrada Escritura que los presenta como depravaciones graves (cf Gn 19, 1-29; Rm 1, 24-27; 1 Co 6, 10; 1 Tm 1, 10), la Tradición ha declarado siempre que 'los actos homosexuales son intrínsecamente desordenados' (CDF, decl. "Persona humana" 8). Son contrarios a la ley natural. Cierran el acto sexual al don de la vida. No proceden de una verdadera complementariedad afectiva y sexual. No pueden recibir aprobación en ningún caso.". (http://www.vatican.va/archive/ESL0022/__P86.HTM). A pesar de la contundencia de la Iglesia a la hora de condenar a la homosexualidad como una grave depravación y si bien es de reconocer que nuestro país es altamente discriminador en este tema, "sólo" es condenada como una enfermedad por el 31,8% de quienes respondieron la encuesta del CONICET.
La cultura, que en principio parecería ser un tema más relajado, también merece la atención de la Iglesia Católica. Varias muestras de arte fueron condenadas y boicoteadas por la Iglesia Católica. El caso más conocido en Argentina fue el del artista plástico León Ferrari, cuya muestra en Recoleta fue primero víctima de ataques de fundamentalistas católicos y luego prohibida por denuncias de sectores de la Iglesia Católica. En la literatura y sus posteriores versiones cinematográficas podemos contar los casos de Harry Potter y El Código Da Vinci que también fueron condenadas por la Iglesia, y tuvieron intentos de boicots. El denominador común para todas estas obras es que, en la proporción esperable al medio en que se desarrollaban, todas estas expresiones artísticas fueron un éxito que no se explica sólo con la concurrencia del 10% de la población no bautizada. Claramente una porción muy importante de los que integran en padrón de la Iglesia Católica concurrieron a ver estas obras sin demostrar interés por la condena de su institución.
En síntesis, se observa como la Iglesia, cuya moral pretende ser revelada y por lo tanto no debería ser discutida por ninguno de sus adherentes, tiene un nivel de representatividad excesivamente bajo en estos temas a pesar de pretender hablar en nombre del 88% de los argentinos. Las posiciones a las que hiciemos referencia anteriormente no son declaraciones de un sacerdote sorprendido en la calle por un periodista. Es la palabra oficial de institución católica tomada del Catecismo que figura en la página misma del Vaticano. Cada vez que la Iglesia mueve todo su aparato de poder para oponerse al divorcio, al aborto, a las uniones homosexuales, a la educación sexual, a políticas anticonceptivas o expresiones artísticas, intentando imponer sus moral religiosa a católicos y no católicos por igual, están hablando en nombre de todos los bautizados, utilizándolos para inflar su representatividad.
Si estás bautizado, no importa cuan crítico seas de la institución católica. Le Iglesia en tu nombre condena el aborto, la homosexualidad, boicotea los intentos del Estado por generar una política de educación sexual, condena y se opone al uso y reparto de anticonceptivos, a la eutanasia, al divorcio. En nombre tuyo intenta censurar expresiones artísticas y como si fuera poco, gracias a tenerte entre sus integrantes, se asegura que el estado la sostenga y le otorgue privilegios especiales. No importa que pienses por cuenta propia y tengas otras opiniones, ellos te usan para apoyar sus intereses.
Si vos no estás de acuerdo con las posiciones de la Iglesia en los temas antes mencionados y tenés interés en mantener una actitud coherente con tus ideas, tenés dos cosas para hacer:

No bautices a tu hijo o hija. Haciéndolo estás alimentando sus listados con alguien que no debería ser utilizado para los intereses de la Iglesia. Con sólo unos pocos días de vida no se puede tomar posición sobre estos temas ni elegir libremente una religión. Ya tendrá tiempo para hacerlo, y si está de acuerdo, ingresar él por cuenta propia a la Iglesia. Que no hagan lo que hacen en nombre de tu hijo o hija.
Salí de la Iglesia para quitarles apoyo. Que no hagan lo que hacen en tu nombre. ¡Apostatá!

"Es teóricamente absurdo que los bautizados adhieran al aborto, al divorcio, a la legitimación de parejas homosexuales..."
Mons. Castagna

Olla con tenedor libre

2010-09-01T19:43:00.001-07:00

Nunca una olla mas libre en todos los sentidos que esta que pasó. No tuvimos

demasiados problemas, no tuvimos mucha concurrencia, no tuvimos recaudación, no tuvimos mas de un grupo musical... pero alcanzó, y para muchos/as "Tenedor Libre" les hizo vibrar y cantar, viejos temas del punk rock local, y el tenedor libre de la olla tuvo que hacer bis, ya que el guiso salió espectacular. Esta vez hubo también acompañamiento de jugo naranja... lo que fue muy bien recibido por los comensales.

"Tenedor Libre" tocó un buen rato, y a pedido del público, repitió un par de veces, se ve que hacía falta un poco de punkmusic en la esquina.

Como parte del menú ollero, también se escucharon las libres palabras de los/las compas de Tendencia Anarquista en Educación (TEA), y del presidente del Centro de Estudiantes del Joaquín V. González, porfesorado de historia. También, como postre tuvimos la presencia y palabras de Mariano de Cadep (Coordinadora de Derechos Humanos del Pueblo), quien acompañó la movida con la presencia militante, llamado por la lucha.

Y también nos reencontramos con los y las estudiantes de Chile, pisoteando la endeble moral burguesa de los estados, en un video memorable.

Fue la última olla de invierno.

Los compañeros estudiantes del Joaquín V González

2010-09-01T19:40:00.000-07:00

Los estudiantes del Joaquín V González vienen luchando en contra de la implementación de la ley superior de educación de Menem.
Todas las carreras del Joaquín fueron perdiendo por la implementación de esa reforma:
El aumento en el número de materias, el rol de la escuela de formadora a asistencial, la imposición de planes de estudio no consensuados...
La carrera de Historia fue resistiendo esos embates y los estudiantes formaron el "espacio de la reforma" por el cual dieron forma a un plan de estudio alternativo. Enfrentado al plan de una minoría de profesores retrógrados.
La reacción de los reaccionarios fue aplicar una forma de democracia un poco extraña: el voto ponderado en el cual el voto de 1 docente equivale al voto de 23 estudiantes.
Ante la protesta en el rectorado por semejante atropello a la democracia la respuesta fue la policía en el rectorado.
La siguiente apuesta de los retrógrados fue la discución de los planes de estudio a través del Consejo Directivo (dominado por ellos)
La siguiente fue la suspención de las clases por parte del GCBA el día de la elección para asegurarse una elección sin estudiantes.
A cada uno de esos golpes la respuesta de los estudiantes fue la misma: organización y lucha.
A través de la lucha estudiantil se impidió el ingreso de las autoridades a esas elecciones ilegítimas.
Por esa acción la respuesta fue la criminalización de la protesta:
Un docente y dos estudiantes del Joaquín V. González tienen causas judiciales por obstruir el ingreso a un espacio público, y por corte de calles además de las sanciones internas.
Además ese grupo de docentes lograron elevar el plan de estudios de ellos sin elección.
El atropello de la democracia se puede vencer con la lucha de los estudiantes y con todo el apoyo que le podamos dar desde las organizaciones sociales.

Videos en la olla: La rebelión de los pingüinos

2010-09-01T19:38:00.000-07:00

En esta olla de los estudiantes no podíamos dejar de pensar en la movilización estudiantil de 2006 en Chile. Esta serie de movilizaciones conocida como Revolución de los pingüinos por el uniforme de los estudiantes. Se estima que más de cien mil estudiantes de más de cien colegios del país se encontraban en movilizaciones antes del paro nacional de estudiantes el cual habría contado con una adhesión de más de 600.000 escolares, convirtiéndose en la mayor protesta de estudiantes en la historia de Chile.

Estas movilizaciones abarcan diversas reclamaciones planteadas por los estudiantes, entre las que destacan: derogación de la Ley Orgánica Constitucional de Enseñanza, derogación del Decreto que regula a los Centros de Alumnos, el fin de la municipalización de la enseñanza, estudio y reformulación de la jornada escolar completa, gratuidad de la prueba de selección universitaria, pase escolar gratuito y unificado, tarifa escolar gratuita en el transporte escolar para la educación media.

El 1 de junio, la presidenta Michelle Bachelet anunció nuevas medidas para mejorar la calidad y el acceso a la educación, que satisfacían en gran medida las demandas de los estudiantes. Sin embargo, la Asamblea Nacional Estudiantil rechazó las propuestas del gobierno y convocó a un nuevo paro nacional para el lunes 5 de junio. Tras este paro, el movimiento perdió fuerza, y finalmente los estudiantes anunciaron el fin de la principal ola de movilizaciones el día 9 de junio. Las movilizaciones serían posteriormente retomadas en los meses posteriores, aunque sin el mismo éxito.

Sobre esas jornadas hay un excelente documental que se llama la revolución de los pingüinos pueden verlo:

La revolución de los pingüinos parte 1- Jaime Díaz Lavanchy from FNPI on Vimeo.

Sin embargo en la olla pasamos un corto que narra la historia de Diego un pibe que vive con su abuela y que sus preocupaciones pasan por las chicas. Pero que lo encuentra en la calle junto con sus compañeros pidiendo una educación digna. Armado de una cámara digital comienza a hacer un documental sobre la lucha estudiantil. La Rebelión de los Pingüinos, incursiona en el proceso social y político desde el punto de vista de un estudiante no politizado que sin duda, lo marcó en su presente y seguramente en su futuro y que marcó el futuro de la educación chilena.

El corto fusiona una puesta en escena con la potencia de imágenes documentales.

Estudiantes en lucha

2010-09-01T19:32:00.000-07:00

Ante el plan de lucha que llevan adelante los centros de estudiantes de los establecimientos educativos la respuesta del Ministerio de Educación porteño llegó rápido: extender la finalización del ciclo lectivo para garantizar los 180 días de clase en los colegios tomados.

Las razones esgrimidas por el Gobierno son que: “bajo la consigna Fuera Macri comenzaron los últimos días tomas en protestas políticas y parcialmente educativas, entre las que se incluyen la remoción de la Policía Metropolitana y la disolución de la SIDE”. El Ministerio “cree importante remarcar que las tomas en cuestión se dan en cuatro de los más de 1200 establecimientos educativos de la Ciudad” y “considera que el derecho legítimo a expresarse no debe vulnerar, al mismo tiempo, el derecho universal a la educación”.

Nada dice de los reclamos de los estudiantes que sí tienen que ver con “protestas educativas”: ¡Calefacción ya!, reformas edilicias y edificio propio para todos los colegios, ampliación de las becas y las viandas, boleto estudiantil a $0,05, aumento de presupuesto educativo, basta de persecución a los estudiantes por luchar, solucionar las fallas estructurales que tienen los edificios y una mayor inversión en educación “que el gobierno de Macri redujo en un 50%”.
Y por otro lado tendría que estar orgulloso de que los jóvenes estudiantes secundarios se preocupen por lo que pasa en la ciudad y en el país, como lo demuestran las consignas “políticas”: ¡Fuera Macri!, disolución de la Policía Metropolitana, disolución de la SIDE y de todos los aparatos represivos, apoyo a todas las luchas obreras, unidad obrera-estudiantil.

Por otra parte, los docentes porteños realizarán el martes próximo un paro de actividades, ante la falta de respuestas del gobierno de la Ciudad de Buenos Aires a los reclamos de una recomposición salarial y la solución a los problemas edilicios de los establecimientos educativos. Solicitan también “el pago en tiempo y forma, porque en el caso de los docentes interinos hay un retraso del pago de unos cinco meses, el no cierre de grados y la creación de nuevas escuelas y jardines”. También piden la solución de los problemas de infraestructura y calefacción de los edificios escolares.

La rectora del colegio Mariano Acosta, Raquel Papalardo, dijo hoy que las autoridades del gobierno porteño le propusieron hacer la denuncia a la policía por la toma que realizan alumnos a ese establecimiento en reclamo de mejoras edilicias, aunque ella se negó porque no quiere “judicializar el conflicto”.
La rectora aseguró además que “como el año pasado, me pidieron, esta vez en forma verbal, los nombres de los estudiantes que realizaban la toma y tampoco se los dí” y precisó que las autoridades le dijeron que mientras siga la toma “no van a dialogar con los estudiantes”.

http://polimetropolitana.wordpress.com/2010/08/18/extenderan-el-ciclo-lectivo-en-los-colegios-portenos-tomados/

http://polimetropolitana.wordpress.com/2010/08/20/prorrogan-el-ciclo-lectivo-%c2%bfno-pensaron-en-invertir-mas-en-educacion/